六二，光明损伤之时，左腿受伤，用强壮的马脱离险境，可获吉祥。 《象传》说：六二的吉祥，是因为顺应局势而又能守持法则。 【解说】 六二居互坎体（二三四爻），坎中刚，为脊身健美的马。此爻说六二受伤已经行动困难，但有好马来救助代步。坎水平为法，“顺以则也”，是说六二随顺但有法则，表面顺从但不沆瀣一气。六二所以吉祥，是因为阴爻居阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循法则的缘故。 【原文】 九三，明夷于南狩①，［李鼎祚《周易集解》：“冬猎曰狩也。”］得其大首，不可疾贞。 《象》曰：南狩之志，乃得大也。 【注释】 ①南狩：到南方巡狩征伐。 【译文】 九三，光明损伤时在南方巡狩征伐，俘虏罪魁祸首。不能操之过急，这才正确。 《象传》说：在南方巡狩征伐表现出的志向，能够大施抱负。 【解说】 九三居离体的上部，离为火，南方也为火，离在方位上取位于南。狩猎在古代常借指战争，上坤为田地为国邑为狩猎地，九三与上六正应，所以向南征进可以俘获大的首领。但九三以阳用阳，戒在于操之过急，故“不可疾贞”。 天下无道，地火燃烧，志士要以光明征服黑暗，等待举行大义的时机。历史上周武王伐纣就是一再说服起事诸侯，等到时机成熟才进行征伐并获得成功的。 【原文】 六四，入于左腹，获明夷①之心，于出门庭。 《象》曰：“入于左腹”，获心意也。 【注释】 ①明夷：光明。 【译文】 六四，要深入左方腹部，探获光明损伤的内中情况，并毅然走出门庭。 《象传》说：“深入左方腹部”，是为了探获内中情况。 【解说】 六四居互震（三四五爻）为出为左。上坤为腹。六四居互坎（二三四爻），坎为心，即人们常说的“心坎”。此爻说君子了解到了昏君的腹心，知道已经无药可救，大势无可挽回，就出走了。商纣王时期，贤臣微子劝谏纣王不听，不愿一同灭亡，就出走隐退了。 【原文】 六五，箕子之明夷，［李鼎祚《周易集解》引马融曰：“箕子，纣之诸父，明于天道、《洪范》之九畴。”］利贞①。 《象》曰：箕子之贞，明不可息也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘明不可息也’者，息，灭也。《象》称‘明不可灭’者，明箕子能保其贞，卒以全身，为武王师也。”］ |
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