卷八-周易悬象

说而后散之，故受之以涣。涣者离也。

心说，而后泮涣自得，意思萧散，如冰消而流离也。

物不可以终离，故受之以节。

分离解散，未可过也，当有节度。

节而信之，故受之以中孚。

符节所以取信也，故中心相孚。

有其信者必行之，故受之以小过。

言必信，行必果，硁硁之节，不失大义，故多小过。

有过物者必济，故受之以既济。

有过物之能者，其事必济，所谓有志者事竟成也。

物不可穷也，故受之以未济终焉。

万物无穷，不可尽济，故以未济终焉。

杂卦传

乾刚坤柔，比乐师忧。临观之义，或与或求。

乾为阳刚，坤为阴柔，比上坎下，坤一阳升于九五，故乐。师上坤下，坎一阳陷于九二，故忧，失位则忧，得位则乐，物情而恶陷，其大凡也。临上坤下，兑二阳在四阴之内，以大临小，或有所与。观上巽下，坤四阴在二阳之下，以小观大，或有所求也。

屯见而不失其尾，蒙稚而著。郭京本作“稚”，别本作“杂”，误。

屯，上坎下震，阳动于下，生机已见，而坎险在前，则生气犹郁，故不失其居，言未离其位也。蒙上艮下坎，坎阳欲升，而外遇艮止，蒙昧稚弱，生气未畅蒙者，物之稚也。然较屯之物之始生序卦，则稍为显著，盖险止曰蒙序卦，屯者物之始生也。蒙以养正，圣功之始，则夫始暗而久彰者，正在此日矣。

震，起也。艮，止也。损益盛衰之始也。

震以一阳而居二阴之下者，阳之所始也，始则起。艮以一阳而居二阴之上，上者，阳之所终也，终则止。损上艮下兑，损益之长男而为少女，长女而为少男，盛之始也。益上巽下震，益损之少女而为长男，少男而为长女，衰之始也。

大畜，时也。无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。

大畜上艮下乾，健而能止，识时务也。无妄上乾下震，动而又健，易致灾也。萃上兑下坤，二阳上萃，萃则聚而不散，阳已得位也。升上坤下巽，二阳下升，升则往而不来，阳性亲上也。谦上坤下艮，内有所止，而外守其顺，轻身以下人也。豫上震下坤，顺居其始而动居其终，懈怠自此生也。

噬嗑，食也。贲无色也，兑见而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。

噬嗑上离下震，颐中有物，其象为食也。賁上艮下离，文明以止，其象无色也，賁以白色受采，是原无色也。兑以一阴居二阳之上，上则为见也。巽以一阴居二阳之下，下则为伏也。随上兑下震，与蛊相反，刚自上来，而居柔之下，动而为人所悦从，是以随焉，随则舍故而从新矣。蛊上艮下巽，与随相反，刚自下上，而柔自上下，柔巽而止，是以事坏，坏则非加整饬不可矣。

剥，烂也。复，反也。

剥上艮下坤，以一阳剥蚀于五阴之上，不至摧残不止，是将就坏烂之势也。复，坤上震下，以一阳来复于五阴之下，大有振兴之象，是物极则反之候也。

晋，昼也。明夷，诛也。井通而困相遇也。

晋上离下坤，明出地上，是昼象也。明夷上坤下离，明入地中，是光明伤夷，如被诛杀也宋人孙奕《示儿篇》谓：“明入地为暗，疑“诛”乃“昧”字之误。“井上坎下巽，木下水升，是通象也。困上兑下坎，泽涸无水，其相遭遇如此也。

咸，速也。恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。

咸上兑下艮，以少男而下少女，感应之最速者也。恒，上震下巽，以长男而统长女，郊道之最久者也。涣，上巽下坎，风行水上，冰解冻释，涣然离散之象也。节，上坎下兑，泽上有水，流湿就下，有所节制而止也。解，震上坎下，动而出险，松缓之象也。蹇，上坎下艮，见险而止，艰难之象。

睽，外也。家人，内也。否，泰反其类也。大壮则止，遁则退也。

睽，上离下兑，二女同居，而不同志，是有乖离睽隔之意，疏外之象也。家人，上巽下离，男女正位，是有和乐亲爱之谊，内之象也。泰，上坤下乾；否，上乾下坤，两卦颠倒，反其类也。大壮，上震下乾，刚而善动，动终欲止也。遁，上乾下艮，健而能止，止遂则退也。

大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。

大有，上离下乾，柔得尊位，五阳皆从，其象众也。同人，上乾下离，柔居下位，五阳皆应，其象亲也。革，上兑下离，二女同居，实不同志，欲去其故也。鼎，上离下巽，以木巽火，烹饪是司，善取其新。小过，上震下艮，柔得中而刚失位，是过象也。中孚，上巽下兑，柔在内而刚得中，是信象也。

旅，寡亲也。丰，多故也。离上而坎下也。小畜，寡也。履，不处也。

旅，上离下艮，阳刚失位，旅寓于外，则寡亲识也。丰，上震下离，明而善动，势方丰盛，则多故旧也。离火上炎，故曰上。坎水下润，故曰下。小畜，上巽下乾，一阴得位，是为寡也。履，上乾下兑，柔履乎刚，而退让不先，是不处也。在乾下也。

需，不进也。讼，不亲也。大过，颠也。颐，养正也。渐，女归待男行也。归妹，女之终也。既济，定也。未济，男之穷也。姤，遇也。柔遇刚也。夬，决也。刚决柔也。君子道长，小人道忧也。

需，上坎下乾，以刚遇险，需以待时，是不进也。讼，乾上坎下，以险际刚，讼以逞志，是不亲也。大过，上兑下巽，本末皆弱，颠危之象也。颐，上艮下震，自求口实，养正之象也。渐，上巽下艮，女归则吉，必待男子而行也。归妹，上震下兑，以少女而从长男，是女之终也。既济，上坎下离，男女当位，是为定也。未济，上离下坎，火不郊水，男之穷也。姤，上乾下巽，一阴生于五阳之下，其势渐长，以柔而遇刚之始衰也。夬，上兑下乾，以五刚而决一柔，其势必败，君子道长，小人道忧也。

【注释】

(1)[1]亨：原作“享”，据下文“始而亨者也”，当作“亨”，今改正。

(2)[2]而：原误作“之”，据上文“知进而不知退”，当作“而”字，今改正。

(3)[3]为兄：原误作“为凡”，据文义改。