离为戈兵，故为寇盗，位在北方。鬼方，北方之国。九三以离末而互坎中，有商王高宗伐鬼方之象。爻在九三，故三年克之。阳陷二阴之内，阴为小人，故小人勿用。坎为劳，故三年克之，劳而惫也。《汉书》匡衡疏：“成汤化夷俗而怀鬼方，西羌传殷室中衰，诸侯背叛。至高宗征西戎鬼方，三年乃克。”盖鬼方(11)[11]本商先王属国，殷衰而叛，故高宗伐之鬼方，即匈奴之先。 六四：繻有衣袽，终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也。 繻，濡也。衣袽，衣之败絮也。初九濡尾，以互坎也。上六濡首，以上坎也。六四，互坎之上，上坎之下，水盛之所，更有舟漏，水濡之患，虽恃有衣袽堵塞，然身处大险，未免终日戒惧。离为日，四居下离之尽，互离之中，有终日象。坎为疑，终日戒者，有所疑也。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。 坎水与兑西为邻，故曰西邻。离火与震东为邻，故曰东邻。离为牛，坎为豕，夏祭曰禴。九五以坎中而邻离牛互离，东西之二邻也。东邻杀离牛以为冬蒸互坎为冬，不如西邻用坎豕以为禴祭互离为夏，实受其福。盖东邻杀牛，不如西邻之适当其时也。实受其福，吉大来也。 上六：濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。 上为首，上六坎终，陷于坎水，致濡其首而生危厉。濡其首以至危厉，此亦何可久也？《彖传》所谓：“终止则乱，其道穷也。” 第六十四卦 未济 坎下离上，火水未济。 未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 未济，上离下坎，有亨象。坎为狐，互坎，小狐也。汔，几也。小狐涉水几欲济矣，而一刚上限，终未济也，但濡其尾，无所为利。狐善涉水而尾长，故涉必濡尾。《史·春申君传》：“易曰：狐涉水，濡其尾。”此言始之易，而终之难也。 彖曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 未济亨，六五之柔得中也。小狐汔济，犹在离内，未出离中也。出中则既济，未出离中，是几济而未济也。濡其尾，无攸利，阳终于上，阴止于下，而不续其终也。阳终而阴续，是为既济，不续其终，则但濡其尾，而究竟未济，故无攸利。未济六爻，分不当位，然虽不当位，而二刚五柔，亦自愿也。 象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。 离火在坎水之上，火在水上也。火上炎而不下，水下润而不上，火水不郊，《易》是谓未济。未济者，火自为火，水自为水，分而不聚也。物以群分，方以类聚，君子于此，以慎密之心辨其物而居其方，使夫群分者不乱，而类聚者不淆也。 初六：濡其尾，吝。 象曰：濡其尾，亦不知极也。 坎为狐，上为首，初为尾。初六坎之下窞，以狐涉水，陷于坎窞，而濡其尾，欲济不能，吝矣。极，至也。凡事有极，事之要也。未济之卦，究不出中。初六去中更远，于此徒濡其尾，而依然未济。亦不知极也，言其不识时务而妄动也。 九二：曳其轮，贞，吉。 象曰：九二贞吉，中以行正也。 坎，于马为曳，于舆为轮。九二坎中，乘舆济水，或曳其轮，此何由利济？惟宜守贞则吉。九二贞吉，居中以行正也。 六三：未济，征凶，利涉大川。 象曰：未济征凶，位不当也。 六三，坎之上窞也，而前临互坎，又为坎之下窞。一窞而处二坎之中，险而又险，动辄陷溺，是为未济。有贞则吉，不利涉大川《本义》：“疑‘利’字上有‘不’字。”良是。未济征(12)[12]凶，以其位不当也，未济六爻皆不当位，而三尤不当之极者也。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 象曰：贞吉悔亡，志行也。 九四以离下居坎中，遇险而陷，守贞则吉，后悔乃亡。然上不出中，下可伐国。下坎位在北方，习为寇盗，是鬼方之戎也。离为甲胄戈兵，坎为弓马舆轮，征伐之具，九四皆有，于此震厉威武，用伐鬼方，三年之中四在互离之三，故曰三年，敌破功成，分符锡爵，可以有赏于大国六五。是大臣守贞，勤劳王室之事。坎为志，贞吉悔亡，坎志行也。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 象曰：君子之光，其晖吉也。 六五离中，而当互坎之上。《彖传》所谓“未出中”者，即是此爻。是为未济，守贞则吉，乃可无悔。然离火文明，君子之光，以离中而应坎中，有孚吉矣。君子之光，其晖及远九二，是以吉也。《彖传》所谓“虽不当位，刚柔应也”，六五与九二是也。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首。 象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 坎为酒，乾为首。上九离终(13)[13]，以乾爻居坎上，终于未济，藉坎酒以消闷，则离中之有孚者，有孚于饮酒耳。饮酒何咎？但沉溺无度，捧甕承糟，亦濡其首，则向(14)[14]之有孚，失于是爻矣。饮酒至(15)[15]于濡首，则亦不知节也。 卷之六终 【注释】 (1)[1]时：原误作“特”，据文义改。 (2)[2]与：原误作“以”，据文义改。 (3)[3]嫡：原误“敌”，形误，据文义改。按，“嫡”指正室。 (4)[4]初九：原脱“九”字，据文义补。 (5)[5]离：原作“高”，形误，据文义改。 (6)[6]焚：原误作“奕”，据彖辞改。 (7)[7]四时：原脱“时”字，据黄氏释文补。 (8)[8]所以：此上原衍“分”字，据文义删。 (9)[9]制不使过：原脱“使”字，据文义补。 (10)[10]巽柔：原作“巽巽”，据彖辞“中孚，柔在内而刚得中”，后“巽”字为“柔”之讹，今改正。 (11)[11]鬼方：原误作“国方”，据文义改。 (12)[12]征：原误作“贞”，据彖辞改。 (13)[13]上九离终：此下原有“以乾”二字，涉下而衍，据文义删。 (14)[14]向：原误作“问”，据文义改。 (15)[15]至：原误作“主”，据文义改。 |
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