象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。 坎水在巽木之上，木上有水也。凿井及泉，必以坚木为基，后用甃甓(7)[7]，乃不塌陷。木上有水，此谓之井。井有养人之泽，君子以此劳民于农事，申命而劝相之，所以庶养人之道也。凿井而饮，耕田而食，则养道全矣旧注谓“以木取水”，此则取水用瓶，非用木器也。而亦未见古用木器取水，且取水之器，亦未尝恒在井下。又谓桔槔辘轳之类，则在井上，是水上有木，非木上有井也。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。 初六，坤之下爻。坤为土，但有井下泥土，而无水泉，不可食也，是谓旧井即眢(8)[8]井之无水者，废井也。井上积水，禽所饮也，此无禽矣。井泥不食，以其下也下则为泥。旧井无禽，时所舍也。 九二：井谷射鲋，瓮必漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 巽为鱼鲋，大鱼也《庄子》：“周视辙中，有鲋鱼焉。曰：我东海之波臣也。”九五坎中，井冽寒泉。二与五应，两刚不变。井坏为谷，有鲋可射。水则大矣，而井未修也。又当下缺汲甕，复伤敝漏，则井养不穷者，至此穷矣。井谷射鲋，以其孤而无与也无应。 九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 九三巽终，泥土隔远，坎水在上，井洁可食矣。而以为井渫不食渫，污也，为此使我心恻，是可用汲。九五王位，下临离明。王明用汲，则井养不穷，并受其福。井渫不食，行可恻也。求王之明，以受福也。 六四：井甃，无咎。 象曰：井甃无咎，修井也。 甃，音绉。六四坎初，一窞在中，两刚砌外，井已甃矣，无咎之象。井甃无咎，修其井也。此亦旧井也，旧则无禽，坏则射鲋，惟甃而修之，则无咎矣。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 乾为寒，九五坎中，得乾爻而成寒水，出于坤土之内乾爻在二偶中，源源而上，是之清冽而有寒泉者，可食也。寒泉之食，以其中正也。冽，寒也，清也。 上六：井收勿幕，有孚，元吉。 象曰：元吉在上，大成也。 上六二偶中开，井之口也。井口已收，大功已成，其勿幕之使，并受其福。而寒泉在中，有孚及人坎中为孚，兆民赖之，元吉之象。元吉在上在上六，井功大成也。 第四十九卦 革 离下兑上，泽火革。 革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 革卦，上兑下离，泽火殊性，两相变革，至于己日乃孚。己，土也。己土生于离火，兑金生于己土。土德曰信，四象皆土德所化。金火之革，遇土则孚也。盖革者，更也。更即庚也。己在庚先，先有己土之孚，而后有庚金之更也。此具元亨利贞之象，是以悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 兑为泽，离为火。以泽水而灭火，以离火而尅金，彼此郊胜，水火相息也息，同熄，灭也。兑为少女，离为中女，二女同居，非其终身之托，其志实不相得也。如此曰革，言其两相变革也。己日乃孚，革主此际而始信之，是革之时也。离火文明，而又以兑说，大亨以正以正而亨，是革而当也，故其悔乃亡。天地变改而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉(9)[9]。 象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。 离火在兑金之下，泽中有火也。泽火相遇，彼此郊胜，各以相尅而变，是谓之革。君子以此治历明时，所以顺四序革变之数也。 初九：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 《杂卦传》：“革，去故也。”革以去故为义，理当应时变革。离为牛，得坤中爻，其色黄。初九离之下刚，非但不革，而且巩之，用黄牛之革巩，固也。又，以韦束物曰巩。巩用黄牛，坚固如此，何可革变？是革道未至之时，不可以有为也。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 六二离中，本是坤爻，亦为己日。坤为阴土，己亦阴土。土胎火中，道家(10)[10]所谓“离中己土”也。己在庚先先己后庚，革居孚后先孚后革，己日乃孚，是以革之，是即己日乃革之也。人心不孚，汤武不能革命，故先孚而后革。值此更革之期，征吉无咎。己日革之，上应九五，行有嘉会也。征，行也。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 象曰：革言三就，又何之矣。 九三，离之上刚，而当互乾之下。在离则为多凶三多凶，在乾则为潜龙，有征则凶，守贞则厉。乾为言，位处离三，变革之言，已经三就就，成也，而终于不行，位不当也。然下乘离中而应六五，则有孚信离中为孚。革言三就，而究不能革，攸往不利，又何之矣。 九四：悔亡，有孚，改命吉。 象曰：改命之吉，信志也。 九四，兑之初刚，本以惧多之地，而居互乾之中，遂至悔亡。乾中坎爻，是有孚信坎中为孚，又处互巽之终，则以变革之时改其巽命，吉矣。改命之吉，自信其志也坎为志。 九五：大人虎变，未占有孚。 象曰：大人虎变，其文炳也。 兑为虎，九五兑中，下应六二离阴，离为文明，以兑虎而具文明之象。尊位九五，是大人之虎变者。大人革面，四海说从兑说，此不待占筮，已可有孚。大人虎变，国步更始，一切车书礼乐，服物采章之仪，无不维新。其文炳也，时当未革，则以牛革去毛而不革；时当已革，则以虎皮增文而已变，所谓革之时也。履以兑为虎。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 |
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