《象》曰：“求小得”，未出中①也。 【注释】 ①未出中：这是以九二的爻位为说的。九二以阳爻居于下卦之中位，其位正中，所以说“未出中”。 【译文】 九二，险难中还有险难，只能从小事谋求解脱。 《象传》说：“从小事谋求解脱”，说明此时尚未走出危险。 【解说】 “坎有险”，指九二居陷于坎险之中，“有小德”是指得到六三的共同患难，六三力量有限不能太多帮助九二，所以未真正出险陷（未出中也）。 【原文】 六三，来之坎坎①，险且枕②，入于坎窞。［李鼎祚《周易集解》引干宝曰：“窞，坎之深者也。”］勿用。 《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。 【注释】 ①坎坎：坑坎连着坑坎。 ②枕：通作“沈”，深。 【译文】 六三，来去之路皆险难重重，往前凶险，后退亦不安全，这是落入了陷*的深处，不能有所行动。 《象传》说：“来去之路皆险难重重”，说明妄动终无成功的可能。 【解说】 六三居坎之中央（入于坎），上坎下坎，进退皆险，所谓来之坎坎，险象环生。枕，垫，引申为普遍。险且枕形容遍地是险，此时不用（勿用）徒劳挣扎，因为终无功也。 【原文】 六四，樽①酒簋②贰，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“簋，黍稷器。”］用缶③，纳④约⑤自牖⑥，终无咎。 《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。 【注释】 ①樽：古代的盛酒器。 ②簋：古代的盛饭器。 ③缶：瓦器，土陶器。 ④纳：送入。 ⑤约：简要。 ⑥牖：窗户。 【译文】 六四，一樽酒，一盘饭，用朴质的瓦器盛着，从窗户送入这些简单的食物与人，终将没有灾祸。 《象传》说：“一樽酒，一盘饭”，说明患难与共，刚柔相济，自然可以君臣同心。 【解说】 樽、簋、缶是古代常用的饮食酒器，也可作为祭器。贰与“二同”。纳，进献。约，简约。牖，窗户，此申为导通。坎为酒，正反互震（二三四五爻）为樽簋为贰。正反互震相对为缶。正反震里刚柔相邻又相隔，即“刚柔际也”，际是边际。象征在窗下门牖之处祭奠。此爻所言为六四柔顺居正，以薄礼在自家的窗下祭奠，以其心诚找到通路（唯心亨），终可以摆脱困境而免于咎害。六四是患难见真情。 【原文】 九五，坎①不盈②，祗③既平，［陆德明《经典释文》：“祗，郑云：‘当作坻，小丘也。’”］无咎。 《象》曰：“坎不盈”，中未大也。［孔颖达《周易正义》曰：“释‘坎不盈’之义，虽复居中而无其应，未得光大，所以坎不盈满也。”］ 【注释】 ①坎：坑坎。 ②盈：充满。 ③祗：通“坻”，土丘。 【译文】 九五，坎险没有填满，小丘已被铲平，没有灾咎。 《象传》说：“坎险没有填满”，说明中正而不自大。 【解说】 祇也同“抵”，至于。“祇既平”，谓基本达到水平，九五为尊而不盈满，能取得上下柔爻的信赖（有孚）共患难，虽然不能光大自雄（中未大也），但也不会有危险。 九五为刚，位至尊才能勉强自保，而六四以柔弱身段却能履险而安，盖因六四以柔行险，其如水之心也柔也纯。 【原文】 上六，系用徽纆①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“徽纆，黑索也。”］寘于丛棘②，三岁不得③。凶。 《象》曰：上六失道，凶三岁也。 【注释】 ①徽纆：绳索。三股为徽，两股为纆。 ②丛棘：监狱，周代监狱四周墙上遍插荆棘。 ③不得：达不到目的，即不能获得自由。 【译文】 上六，用绳索重重束缚，放置在荆棘丛中，三年都不能解救，凶险。 《象传》说：这是上六违背天道，凶险要连续三年。 【解说】 徽纆，绳索。三股为徽，两股为纆。丛棘，围有荆棘的牢狱。坎为矫輮，矫輮是古人用绳捆缚熏烤木材定型的方式，故以徽纆为象。“上六失道”是指坎水本性趋下，而上六却升到天险之上，身处绝地，长久难以摆脱，所以说“凶三岁也”。 黄河在中下游的大堤远高于地面，始终是一把高悬在人们头上的达摩克勒斯之剑。 |
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