观卦第二十-名家批注周易

【原文】

六三，观我生①，进退。

《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。

【注释】

①生：由小到大的生活过程。

【译文】

六三，观察审视自我的生活轨迹，抉择进取或后退。

《象传》说：“观察审视自我的生活轨迹，抉择进取或后退”，说明六三没有丧失生活的原则。

【解说】

“观我生，进退。”一般认为是对自己的所作所为进行自我反观内省，以此来抉择动静进退。但更准确地讲，生是生民，是关注苍生百姓，这也与彖辞、大象辞中“观民设教”的观点一致。关注民生，这样才不失大道。商纣王的所为正与此道相悖。看到他的生活日益腐化，比干坦率直谏，并带着他去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王的故事：商汤创业时的艰难，盘庚曾用茅草盖屋，武丁曾经和奴隶一起砍柴锄地，祖甲约束自己，喝酒从来不超过三杯，唯恐饮酒过量误国……纣王表面点头称是，但并不真正改过，而是愈加荒*暴虐。他不但在王宫里“流酒为池，悬肉为林”，而且还“令男女裸而相逐其间，是为醉乐”。后来比干又多次进言，结果纣王大怒，将比干剖胸取心。他的所作所为，必然要引起天下人的公愤。

【原文】

六四，观国之光①，利用宾于王。

《象》曰：“观国之光”，尚②宾也。

【注释】

①光：风光，光景，即风土民情。

②尚：尊重。

【译文】

六四，观察一国风俗民情之盛况，有利于成为王国的贵宾。

《象传》说：“观察一国风俗民情之盛况”，可知该国尊重贤人能士。

【解说】

四位为诸侯位，诸侯到京城观上国之光。四独近五，四是宾，五是王，又巽为利。故“利用宾于王”，也表示王得到贤良辅佐。“尚宾也”，就是宾客受到高规格礼遇，有提携、发迹之象。

【原文】

九五，观我生①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“我，身也，谓我生。生，谓生民。”］君子②无咎③。

《象》曰：“观我生”，观民也。

【注释】

①生：生活，行为。

②君子：这里指治国之人。