蛊卦第十八-名家批注周易

【注释】

①山下有风：蛊卦，上艮为山，下巽为风，因而说“山下有风”。

【译文】

《象传》说：风往山上吹，是象征要整治**。君子效法这一精神，以德教振奋百姓、培育美德。

【解说】

蛊卦上艮为山，下巽为风，是山下有风之象，称为山风蛊。山风吹来，断枝腐叶纷纷落地，风气为之一新。君子受到启示，因此努力培育人们的美德，鼓舞人心（振民育德）。此卦是讲由于安平日久，积弊丛生，需要大力整顿，变法维新，培育德业，振奋人心，重新焕发活力。

【原文】

初六，干①父之蛊②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“干，正。蛊，事也。”］有子，考③无咎［。高亨《周易大传今注》：“考，父也。古者父在父没皆称考。”］厉④终吉。

《象》曰：“干父之蛊”，意承⑤考⑥也。

【注释】

①干：矫正。

②蛊：毒虫，败坏之事。

③考：成就，也有成德的意思。

④厉：危险。

⑤承：继承。

⑥考：死去的父亲，有时也可以指在世的父辈。

【译文】

初六，挽救父辈败坏的事业，只要儿子能够振兴家业，必无灾祸，此事虽困难危险但最终必获吉祥。

《象传》说：“挽救先辈败坏的事业”，是说儿子旨在继承父辈的未竟之业。

【解说】

蛊卦是由泰卦演变来的，泰卦下卦为乾，乾为父。初九爻刚上之后，乾不再表示父。干是改正，即整饬意。“干父之蛊”就是改正父亲留下的弊端。“考”为父亲，“承”是承接，“承考”即继承父业。不改革最终会失去父业，所以虽然触动和改变了父亲过去的作为，但能延续父业，终归吉祥（厉终吉）。初六以阴居柔在蛊初爻，是“蛊”刚刚开始，可以正蛊，但阴柔力弱，故“厉”。充满艰难危险。

汉朝初年，天下实行分封制，到景帝时期，地方王国早已不听从中央的命令。于是爆发了“七王之乱”。七王之乱的根源，是强大的王国势力与专制皇权的矛盾。诸吕当权以及汉文帝刘恒继统等政治事件，加剧了这一矛盾。七国之乱的导火线，则是汉景帝刘启采纳晁错的《削藩策》，想要削夺王国土地，结果七王趁机作乱，险些葬送了大汉江山。后来，武帝登基，以《推恩令》进一步解决了地方王国的问题，可以说是对先王事业的继承和发展。

【原文】

九二，干母之蛊，不可贞①。

《象》曰：“干母之蛊”，得中②道也。

【注释】

①贞：正。

②中：中正。

【译文】

九二，匡正母辈的弊乱，不能够过分持守。

《象传》说：“匡正母辈的弊乱”，是说明应采用中庸适度的方法。