随卦第十七-名家批注周易

【译文】

初九，官场之事多有变化，占卜可获吉祥。出门与人郊往能获成功。

《象传》说：“官场之事多有变化”，说明要顺随正道以获得吉祥。“出门与人郊往能获成功”，说明行为不致过失。

【解说】

初九在震卦里，震为诸侯，所以称“官”。渝，这里特指官的应变就是权变，初九是从否卦上九与初六换位而来，犹如出门郊往，它的下来符合天道下济的正道，也使得否卦不通的状况为之一变，所以为“有功”。

官场有官场的游戏规则，在其位，谋其政，就要懂得并按照官场的道理和方式去作，只要出于公心且功效好，就会很吉利。古人对官场的态度相当通达。这一点也可用于现代社会。“文革”时期，一大批老干部被“四人帮”迫害，但周恩来一直都没有失掉手中的权力。他巧妙地与“四人帮”周旋，承受了巨大的打击和压力。他凭借其智慧保护了自己，进而保护了大批被迫害的老干部，为日后铲除“四人帮”发挥了重大作用。

【原文】

六二，系①小子②，失丈夫③。

《象》曰：“系小子”，弗④兼与⑤也。

【注释】

①系：拴，缚。

②小子：未成年的青年人。

③丈夫：成年人。

④弗：不。

⑤与：有。

【译文】

六二，抓住了年轻人，却会失去壮年人。

《象传》说：“抓住了年轻人”，是说壮年人不能兼得别的。

【解说】

六二位往往从家庭说事，六二本与九五正应，但初九来到近旁，初九是随卦的动爻、主爻，六二无法做到与九五的丈夫和初九这个小孩子兼顾，就牺牲丈夫就专心照顾初九，这是六二根据情况变化所做的选择。随中有舍，有些无奈，但只能如此，不失为果断明智。赵氏孤儿的故事正与此爻爻义相合。

晋景公年间，*臣屠岸贾想要除掉忠烈名门赵氏。他率兵把赵家围住，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。唯一幸免的是赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，当时肚子里正怀着孩子，躲藏在宫中。赵朔有一个忠诚的门客叫公孙杵臼及一个好朋友叫程婴。程婴将赵氏孤儿救出。屠岸贾下令十日之内如果无人献出赵氏孤儿，就要将晋国中与孤儿同龄的孩子全部杀死。程婴与公孙杵臼定计，由程婴舍子，公孙杵臼舍命，搭救孤儿性命。程婴的妻子本来不同意舍子，但在程婴的坚持下也无可奈何。于是由程婴向屠岸贾告发公孙杵臼隐藏孤儿不报，屠岸贾信以为真，于是将公孙杵臼和假孤儿（实为程婴之子）处死。而真正的赵氏孤儿则得以保全。

【原文】

六三，系丈夫，失小子。随①有②求得，利居贞。［欧阳维诚《周易新解》：“居贞，守住正道。”］

《象》曰：“系丈夫”，志舍下③也。［王弼注：“下，谓初也。”］

【注释】

①随：追逐。

②有：以。

③下：地位低下的人，即小子，年轻人。

【译文】

六三，一味注意壮年人，会失去年轻人。随从已经失去的人，需求能得到满足，利于居处占卜。

《象传》说：“一味注意壮年人”，是说已决意舍弃年轻人。

【解说】

六三与九四接壤，九四阳刚在上，六三柔顺在下，虽不是正应，但也是亲比，六三随从九四有所求，也有所得。但六三、九四位置都不正，所以应该安守正道才能吉祥（利居贞）。柔爻此时隔着六二已经无法照顾初九，就舍弃了。

六三与六二的舍弃有些不同，六二是两者不可得兼，而六三的选择只有一个。都是随环境变化而改变的。