随卦第十七-名家批注周易

随时变化，与时俱进

随卦寓意随同，要随时变化。

【题解】

“随”在汉语词汇、成语乃至俗语中的应用都很广，如跟随、追随、尾随、紧随、随人、随意、随时、随众、随从、随军、随机应变、随风使舵、随遇而安、随时随地、随风倒、随大流，等等。这些随之义、随之谚与其易理中的定位关系很大，对理解随德也很有帮助。从随的卦象是震下兑上看，也确有战战兢兢，和颜悦色，跟风随上的样子。随之德十分吉祥，卦辞也只有“元亨，利贞，无咎”几个字，大意为“随时变化，与时俱进。这是元始畅达，有利正确，毫无过错的”。真是无忧无虑，连一般过错都没有。易家认为，凡安逸快乐者必有人追随左右，所以接着豫卦的是表示追随的随卦。

仅从《彖传》、《象传》的阐释看，“随时之义大矣哉”的慨叹，是十分模糊的，“向晦入宴息”的提示，更似乎是在暗示在“随”的时代不可有所大作为，只宜在昏暗的夜色里摆一桌酒宴，自斟自酌，而后休息睡眠，了此残生。难道说，随之时真是如此消极吗？还是让我们来看看爻辞是如何说的吧。

【原文】

随①，［李鼎祚《周易集解》引郑玄曰：“震，动也。兑，说也。内动之以德，外说之以言，则天下之人，咸慕其行，而随从之，故谓之随也。”］元②亨③，利贞，无咎。

【注释】

①随：卦名。卦义：随时，随从，追随，随和等。

②元：大。

③亨：亨通顺利。

【译文】

随卦象征随从，至为亨通顺利，为有利正确，没有灾祸。

【解说】

随卦震下兑上，震为雷，兑为泽，所以叫作泽雷随，卦义大致是随遇而安、相机而动，是一种很超然又很机敏的态度。

【原文】

《彖》曰：随，刚来而下柔①，动而说②，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉③！

【注释】

①刚来而下柔：这是以随卦的卦象为说的。随卦是下震上兑，震是阳卦，为刚；兑是阴卦，为柔，所以说是“刚来而下柔”。震卦和兑卦也都是阳爻在阴爻之下，也是“刚来而下柔”。

②动而说：此句接上句而言。震表动，兑表说（通“悦”），可以说是“动而悦”。说：通作“悦”。若用以比喻人事，就指君主有所作为则万民欢悦。

③从“大亨贞”以下三句，今本《周易》在传抄中文字有误。从唐代陆德明的《经典释文》可知，这几句应当是“大亨利贞，无咎，而天下随之，随之时，义大矣哉。”这里的亨，通也；贞，正也。随之时，就是追随得时。下面的译文是按校正后的文字译的，所以与原文有异。

【译文】

《彖传》说：随卦卦象是阳刚谦卑地居于阴柔之下，自身行动而使人愉悦，所以说随从。这种态度通达中正，不会有任何灾祸，于是天下的万物来追随。随从于适当时机的意义真是大呀！

【解说】

随卦是由消息卦否卦的上九与初六位置互换演变来的，上九刚爻下到初六柔爻位置，就打破了否塞不通的状况，阴阳得以郊流、互通有无。下卦震为动，上卦兑为悦，说通“悦”，“动而说”就是行动而喜悦。随，从容不迫，不拘泥于成见，能适应形势变化，趋吉避凶，所以有元、亨、利、贞四德。万物都在变，随时之义太重要了。

随卦图

随卦的基本精神是人们需要互相协作，互相赞同、顺从，需要讲究人际之间互相随从的道理，这也是由人的社会性决定的。

【原文】

《象》曰：泽中有雷①，随。［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“兑泽震雷，八月之时。雷藏于泽，则天下随时之象也。”］君子以向②晦③入宴息④。［《说文》：“宴，安也。”］

【注释】

①泽中有雷：随卦，上兑为泽，下震为雷，因而说“泽中有雷”。

②向：方向。

③晦：阴暗，日落。

④宴息：休息。

【译文】

《象传》说：雷潜伏于大泽深处，象征着随从。君子效法此德依顺作息规律，天晚应返归家中休息。

【解说】

随卦上兑为泽，下震为雷，称为泽雷随。古人认为冬季雷藏于大泽中，等到阳气复苏，就从大泽中出来，此时阴阳相击，就雷声大作，这是雷的随时之象。君子见此效法，日出而作，日落而息，懂得随时而作息。

【原文】

初九，官①有渝②，［孔颖达《周易正义》：“管谓职掌之职。”］贞吉。出门郊③有功。

《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门郊有功”，不失也。

【注释】

①官：官吏。

②渝：变化。

③郊：相互郊往。