【原文】 九三,伏①戎②于莽③,升其高陵④,三岁不兴。[欧阳维诚《周易新解》:“三岁,指长时间。三,虚言其多。”] 《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行⑤也。[王弼注:“安,辞也。”] 【注释】 ①伏:即为埋伏。 ②戎:军队。 ③莽:草丛、灌木丛。 ④陵:山丘。 ⑤行:行动,途径。 【译文】 九三,在草莽中埋伏兵戎,登上高处察观形势,这般谨慎,恐怕三年也不敢出兵作战。 《象传》说:“在草莽中埋伏兵戎”,说明敌人过分强大。“三年也不敢出兵作战”,是因为采取了安稳方针。 【解说】 九三所在下卦为离为火明为兵戈,下卦离由姤下卦巽转化而来,巽为草木,这表现九三是把埋伏兵器于草莽之间(伏戎于莽)。九三应在上九,上九最高,故为高陵,但上九同样为刚爻,与九三为敌应。即象辞所说“敌刚也”。九三受到上九打压,升不上去有三年,三年是指九三与上九中间间隔三个爻位。九三无法与上层同意,就安于现状。 战国中期,燕国攻打齐国,攻克七十余城,只剩下即墨和莒。即墨军民在守将战死之后,共推齐国宗室田单为将,坚守抗燕,形成了当时两个抗燕的坚强堡垒。燕军围攻莒和即墨一年未下。乐毅改用攻心战,命燕军撤至距两城九里的地方设营筑垒。并下令凡城中居民有出来的不加拘捕,有困难的予以赈济,以争取民心。但是,田单与城中军民同甘共苦,死守城池,从不贸然出兵。如此相持三年之久,两城依然未被攻下。可见,田单与乐毅两位战略家棋逢对手,相持不下,这反映了双方的战略智慧。 【原文】 九四,乘①其墉②,[徐子宏《周易全译》:“墉,城墙。”]弗③克④攻,吉。 《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其吉,则⑤困⑥而反⑦则⑧也。 【注释】 ①乘:登,升。 ②墉:城墙。 ③弗:不。 ④克:攻下。 ⑤则:是,表判断。 ⑥困:难。 ⑦反:同“返”,回。 ⑧则:原则,准则。 【译文】 九四,登上敌方城墙,又未将其全城攻占,吉祥。 《象传》说:“登上敌方城墙”,但在道义上不能发动全面攻击。由此获得的吉祥,是由于在很难做到的情况下仍能重返正道的缘故。 【解说】 九四在下卦离之上,离由姤卦下卦巽转变而来,巽为木为直,故可为城墙。九四登上了城墙(墉是城墙)。但姤卦的唯一柔爻上来到九二中位,形势改变了,所以登上了城墙道义上却不能攻打,其实这是非常之好的事情,原来姤卦阴欲困杀阳的状态变为顺应阳刚的正道法则(则困而反则也)。 古人做事向来讲究道义,总要为自己的所为找一个合适的借口。 秦朝末年,群雄并起,当时反秦力量之一的原楚国将领项燕之子项梁接纳范增的建议,在民间找到楚怀王之孙熊心,立熊心为楚王,仍号怀王,以争取楚人民心。项梁在定陶之战中战死后,怀王从盱台迁至彭城,重用宋义和刘邦,以牵制项梁的侄儿项羽,又立下“怀王之约”:首先攻入秦国首都咸阳的将领将被封为关中王。 公元前207年,刘邦首先进入咸阳,接受秦王子婴的投降。其后项羽大军抵达,虽然项羽希望怀王封他为关中王,但怀王的答复是“如约”。项羽尊怀王为“义帝”,随后自行分封天下,刘邦被封为汉王,项羽则自立为“西楚霸王”,后来杀了义帝。 当汉王刘邦后来出兵进攻项羽时,曾以项羽暗杀义帝作为开战理由之一。 可见,道义在古人生活中的地位有多重。 【原文】 九五,同人先号咷①而后笑,[欧阳维诚《周易新解》:“号咷,大哭。”]大师②克③相遇。 《象》曰:同人之“先”,以中直也。大师相遇,言相克也。 【注释】 ①号咷:大哭的样子。 ②大师:大部队。 ③克:致胜克敌。 【译文】 九五,聚合起来的人们,起先号啕大哭,后来欣喜欢笑,大军克敌会师。 《象传》说:聚合起来的人们,起先号啕大哭,是因为持着正义感。大军克敌会师,那是说九五的内外上下互相克胜而一起战胜敌人的现象。 【解说】 同人前身是姤卦,姤的下卦为巽,巽为风为号,故可为号哭。姤卦柔爻上来到二位后与九五变成正应,又破涕为笑。就如同师卦(九二刚爻,其余柔爻),刚爻中直战胜阴柔,姤本意为相遇,同人的错卦(六爻全变的卦)是师卦,可见同人之道是刚直之道,浩然之道,君子之道。 勾践败于夫差就是因为遭遇到了吴军的“中直”之气。 公元前496年,越王勾践刚一即位,吴王阖闾就趁机率军攻打越国。年轻的勾践任命范蠡为军师,大败吴军。吴王阖闾也因伤重而亡。他临死嘱咐儿子夫差一定不要忘记复仇。夫差登上王位之后,不敢忘记父亲的嘱咐,与伍子胥操演军队,以图复仇。吴国军民也同仇敌忾,都想一雪前耻。次年吴军伐越,勾践手下谋臣范蠡认为吴军哀兵必胜,越国不宜出战,勾践不听,结果大败。 【原文】 上九,同人于郊①,[王弼注:“郊者,外之极也。”]无悔②。 《象》曰:“同人于郊”,志未得也。 【注释】 ①同人于郊:在郊野与人聚合。 ②悔:懊悔。 【译文】 上九,在郊野与人聚合,不会有悔恨。 《象传》说:“在郊野与人聚合”,表明其与人聚合而志向没能实现。 【解说】 上九在同人在乾,乾为郊野,所以说“同人于郊”,但上九即将引退,距离六二最远无应,为不得志,但也在同人之列,并无忧患。卦辞说“同人于野”是从总体上看卦,比较吉利,同样,彖辞倍加赞美六二,但六二爻辞却有些不满,一个是从总体看,一个是从细节看,毕竟没有完人。同人卦与小畜卦有异同,这两个卦都是由姤卦演变而来,但小畜为小同小富,同人为大同大公。同人卦与比卦有异同,都有亲合相近之意,但比卦为外邦亲附,甚至有迫于形势不得已才归附来的,为群小(柔爻)亲附一位阳君(刚爻)。而同人为出于内心的愿望和志向、胸襟走到一起,为众君子(刚爻)志同道合。 从荆轲刺秦王的故事,可以看出此爻大义。荆轲刺秦王出发之前,太子丹为他送行,荆轲过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?我还是先遣发秦舞阳吧!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能回来复命的,那是没有用的小子!我之所以停留下来,是因为我要等待一位朋友,要同他一起走。现在既然太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。后来刺秦失败,或许与太子丹急于求成、没有让荆轲等来那位朋友有关。 |
QQ:915790790|赣ICP备11005942号-14|童子命,童子命查询,化解,八字排盘-易善算命网 ( 赣公网安备 36028102000015 )
GMT+8, 2024-12-23 10:47 , Processed in 0.042283 second(s), 14 queries .