【解说】 六四已经进入上卦，上卦又称外卦，所以六四前来亲附，可谓“外比之”，九五中正贤明，四位是诸侯位、大臣位，亲比九五是外比于贤。 【原文】 九五，显①比，［《尔雅·释诂》：“显，光也。”］王用三驱②，失前禽，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“三驱，谓驱下三阴，不及于初，故‘失前禽’。］”邑人③不诫④，吉。 《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍⑤逆⑥取顺⑦，“失前禽”也，“邑人不诫”，上使中⑧也。 【注释】 ①显：显扬，显著。 ②三驱：古代帝王狩猎取乐时，从左、右、后三方驱赶禽兽，就叫三驱。 ③邑人：此处泛称普通老百姓。邑是古代的居住点，有如后世的村落。 ④诫：戒备，警惕。 ⑤舍：弃。 ⑥逆：迎面而来。 ⑦顺：顺从。 ⑧中：中正。 【译文】 九五，以光明之道相辅佐的例子是，君王狩猎，由三面包围驱赶，听任前方的禽兽逃走，只追逐而不猎杀，吉祥。 《象传》说：“以光明之道相辅佐”的吉祥，说明君主居位端正适中。舍弃背逆而只取顺从，正如“听任前方的禽兽逃走”，“只追逐而不猎杀”，这是说君王谨守中庸之道让臣民不惊。 【解说】 九五是全卦唯一刚爻，又位居尊位，各爻都以它为核心来亲比，非常显赫，故称显比。下卦为坤田，有狩猎之象，大王（九五）用三驱之礼来狩猎，因为中正，虽然兴师动众，所经过地区的人（邑人）并不惊惧戒备。以不伤猎物正面，特别是以颜面为贵，这种猎物可以用来祭祀，所以打猎时候，要放过猎物正面（前面），从侧后面射杀，“舍逆取顺”。“失前禽”即指此意。这种浩荡、祥和的场面，说明九五真是天下归心。 【原文】 上六，比之无首①，凶。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“阳欲无首，阴以大终。阴而无首，不以大终。故‘凶’也。”］ 《象》曰：“比之无首”，无所终也。 【注释】 ①首：首领，领袖。 【译文】 上六，相亲相辅于人而不领先居首，有凶险。 《象传》说：“相亲相辅于人而不领先居首”，说明未能善始善终故没有好结果。 【解说】 上六前面无路，没有亲比的对象，掉头回来亲比九五，上位是首，这样比之仿佛无首，茫茫然不知所归。凶险。 |
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