比卦第八-名家批注周易

【注释】

①孚：诚信。

②盈：满，溢出。

③缶：陶制盛水器，如今天的陶罐。

【译文】

初六，心怀诚信，相亲相辅，没有灾患。诚信如充盈酒缸的美酒，终将有人前来投附，必然可获吉祥。

《象传》说：比卦的初六爻，表明将获得意外的吉祥。

【解说】

比卦中各阴爻都亲信、追随唯一阳爻九五爻，叫“有孚比之”。坤为地、为腹，借为缶。坤上为水，有盈满之象，比喻亲比充满信心，即所说“有孚盈缶”。初六离九五最远，中间隔着一个互坤，是远方来贺，格外吉祥（它吉）。

【原文】

六二，比之自内，［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“自内而比，不失已亲也。”］贞①吉。

《象》曰：“比之自内”，不自失也。

【注释】

①贞：卜问。

【译文】

六二，相亲相辅发自内心，结果就可获吉祥。

《象传》说：“相亲相辅发自内心”，说明没有失去自己的主动性。

【解说】

六二柔爻居柔位，又居中，正道不失，且六二与九五正应，所以六二的亲比是发自内心的。吉利。与人郊往，亲近某人，没有比心诚更可贵了，所谓“精诚所至，金石为开”。

汉朝与西域的郊往就是这种情况。

汉武帝时期，匈奴一直对汉朝和西域各国有很大威胁。汉武帝想与西域各国加强联系，于是派张骞出使西域。张骞克服了艰难险阻，终于到达西域，西域各国不忍匈奴的压迫，主动表示想与汉朝结郊。在双方的努力下，后来被称为“丝绸之路”的通道终于被打开。此后汉朝和西域各国的使者、商人络绎不绝地往来于这条道路上，这不仅加强了汉朝与西域的联系，同时也为抗击匈奴创造了有利的周边环境，正是因为双方具有诚意，所以才有了后来的“贞吉”。

【原文】

六三，比之匪人①。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“匪，非也，失位无应，三又多凶，体剥伤象，弑父弑君，故曰‘匪人’。”］

《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？［孔颖达《周易正义》曰：“言六三所比，皆非己亲之人。四自外比，二为五贞，近不相得，远又无应，是所欲亲比，皆非其亲，是以悲伤也。”］

【注释】

①非人：不合适的人。匪，通“非”。

【译文】

六三，相亲相辅于不应当亲近的人。

《象传》说：“相亲相辅于不应当亲近的人”，难道不是很悲伤的事吗？

【解说】

六三四周都是阴柔小人，六三位置不正，不能洁身自好，亲近的都是不应当接近的小人。“近朱者赤，近墨者黑”，怎不叫人感伤？

【原文】

六四，外比之，贞吉。［王弼注：“外比于五，履得其位，比不失贤，处不失位，故‘贞吉’也。”］

《象》曰：外比于贤①，以从上②也。

【注释】

①贤：贤良。指六四言。九五为君王，六四为辅佐之贤。

②上：指君主。

【译文】

六四，在外亲密亲辅于君主，结果可获吉祥。

《象传》说：在外亲密亲辅于贤明的君主，说明要以这样的态度顺从尊上。