《地理辩证》略注

       隔向一神仲子当，千万细推祥。

       亦承上文用卦须父母而言。父母排来要排来山之龙脉也。来山屈曲必不能尽属父母，兼看左右两爻子媳若何，若子媳清纯不杂，又须向首所受之气逢生旺则---------双山双向卦气错杂，须得水之外气悉属零神，克入相助，则双山双向为水神所制伏，而富贵可期矣。万一水路又属正神，则生出克出两路皆空，而败绝不能免矣。公位之说乃因洛书八卦震兑坎离而定。孟仲季三子之位，隔向一神犹在离卦之内，故云仲子。天玉略露一班以为房份取验之矩。犹言仲而孟季可推矣。

       若行公位看顺逆，接得方奇特。

       公位若来见逆龙，男女失其踪。

       陈注：言零正颠倒论公位之吉凶也。

       承上文仲子一神而慨言公位之说。顺则生旺，逆则死绝。然不云生死而云顺逆者，若论山上龙神则以生气为顺，死气为逆；若论水里龙神则又以死气为顺，生气为逆故也。

       更看父母下三吉，三般卦第一。

       通篇皆明三般卦之理，反复详尽矣。终篇复言之，若曰千言万语，只有此一事而已，无复他说矣。盖致其叮咛反复之意云。

       上卷终

       请点击这里进入小程而获实战操作布局之法      

        天玉经内传中

       杨益撰 蒋平阶传

       二十四山起八宫，贪巨武辅雄。

       四边尽是逃亡*，下后令人绝。

       此节反言以见旨，与起下文之意。言一行所作小游年卦例，以二十四山起八宫，而取贪巨武辅为四吉；若其说果是，则宜乎隋手下*皆吉地矣，何以四边尽是逃亡*，下后反合人败绝哉。则以卦例不足信，别有真机，如下文所云也。

       惟有挨星最为贵，泄露天机秘。

       天机若然安在内，家活当富贵。

       天机若然安在外，家活渐退败。

       五星配出九星名，天下任横行。

      陈注：天机者，挨星诀也，言用挨星所出的旺衰之星分别安置到位，则家中富贵应运而生。若然不明旺衰错用，则家财必然从富贵走向衰亡也。五星即五行也，用其演化出贪巨武……弼之九星而知零正使用之法则，则能走遍天下而天敌手之谓也。

       紧接上文卦例不可用，挨星玄空大五行乃为阴阳之最贵者。天机密秘不可流传于世，但可偶一泄露而已。安在内，不出三般卦之内；安在外，出三般卦之外。出卦不出，祸福悠分，安得不贵耶。夫挨星五行非游年卦例，但取四吉而已。盖八卦五行配出九星，上应北斗，下应用于八方24山水之方。

       干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰论。

       支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。

       分定阴阳归两路，顺逆推排去。

       知生知死也知贫，留取教儿孙。

       此节分出元空大卦干支定位，以足前篇父母子媳之义。四维之卦以天干为主者也，维曰阳。四正之卦以地支为主者也，地支曰阴。此阴阳非郊媾之阴阳也。知卦之所主则父母子息不问而自明矣。其阴阳两路每一卦中皆有阴阳两路可分，非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排即阴阳两路分定之法。非乾艮巽坤为阳顺，坎离震兑为阴逆。若如此分轮则皆顺也，何云逆乎。至于四卦之未各缀一字曰壬，曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传，而不可以显言也。

       天地父母三般卦，时师未曾话。

       玄空大卦神仙说，本是此经诀。

       不识宗枝但乱传，开口莫胡言。

       若还不信此经文，但覆古人坟。

       曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名异而实同。若以字义屑屑分疏则支离矣。此节恐学者得传之后，以为太易而轻忽之，故极言赞美以郑重其辞，非别有他义也。说如不信，便请去复古人坟是征信事实。

       分却东西两个卦，会者传天下。

       学取仙人经一宗，切莫乱谈空。

       五行山下问来由，入首便知踪。

       此亦叮嘱告诫之语而归重于入首。盖入首一节初年立应，岂可不慎也。

       分定子孙十二位，灾祸相连值。

       千灾万祸少人知，克者论宗枝。

       此节直纠时师误认子孙之害。盖子孙自卦中分出，位位不同。岂如时师干从支，支从干二十四路只作十二位论。若如此论法必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱疑，或云支凶，总非真消息也。夫灾祸之发乃龙气受克，实不在干支，盖有为干支所宗者焉。所谓父母是也。知其宗之受克，则知干支亦随之而受克。所以不免灾祸矣。深信十二位分子孙之说其谬如此。

       五行位中出一位，仔细密中记。

       假如来龙骨不真，从此误千人。

       此节又详言出卦不出卦之秘旨。同一出位，而有卦内卦外之不同。若在卦内则似出而非出；若在卦外则真出矣。此中有秘，当密记之。在卦内则龙骨真，在卦外则龙骨不真矣。

       一个排来千百个，莫把星辰错。

       龙要合向向合水，水合三吉位。

       合禄合马合官星，本卦生旺寻。

       合吉合凶合祥瑞，何法能趋避。

       但看太岁是何神，立地见分明。

       成败断定何公位，三合年中是。

       一个排来变化不一，故有千百个也。龙向水相合前篇已尽。禄马官星在本卦生旺则应此，见生旺为重。而禄马官星在所轻矣。

       排星仔细看五行，看自何卦生。

       来山八卦不知踪，八卦九星空。

       顺逆排来各不同，天卦在其中。

       五行总在何卦中生，不在干支中定。所谓父母子媳也。不知八卦踪迹从何而来，则九星无处排矣。盖星卦之顺逆各有不同，即在一卦入用，或当顺推，或当逆推，有一定之气，而无一定之用，所谓天下诸书对不同也。要而言之则玄空二字之义尽之矣。

       甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详。

       乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。

       阴阳顺逆不同途，须向此中求。

       九星双起雌雄异，玄关真妙处。

       此略举干神卦气之例。阳四干则顺推八卦，阴四卦则逆推八卦。一顺一逆，虽不同途而此中有一定之卦气可深求而得者。至其每卦之中皆有一雌一雄双双起之法，乃阴*媾玄关妙处也，又不止一卦有一卦之用而已。举八干支神之法亦在其中矣。

       东西二卦真奇异，须知本向水。

       本向本水四神奇，代代着绯衣。

       此节又重言向水各一卦气，兼收生旺之妙。向上有两神，水上有两神，故是曰四神。

       水流出卦有何全，一代作官员。

       一折一代为官禄，二折二代福。

       三折父母共长流，马上锦衣游。

       马上斩头水出卦，一代作官罢。

       直山直水去无翻，场务小官班。

       水不出卦须折折在父母本宫。若折出本宫虽折而后代不发矣。马上斩头即一折父母便流出卦，如斩头而去矣。本卦水又以曲折为贵，乃许世代高官。若止直流，虽然本卦而官职卑。

       中卷终

       内传下