断易天机 卷一

易卦发蒙歌

乾为天为父，坤为地为母，震坎艮为男，巽离兑为女。八卦配五行：水火金木土。内外卦既成，考浑天甲子。我生为子孙，生我为父母，我克者为财，妻妾财同此，克我者为鬼，求官亦堪许，比和为兄弟，盖因同类取。喜庆看青龙，凶丧视白虎，口舌应朱雀，隐私验玄武，鰧蛇多怪梦，勾陈事田土。动爻验之变，大杀日下数（1），天喜喜事至（2），遇贵谋荐举（3），六合百事吉，六害百事阻，刑冲与墓绝，举动多忧阻（4）。六十四卦名，吉凶为定主，大象六爻辞，细详诗断语，支干配六神，祸福如目睹，万事欲先知，各以其类取。

八卦诗歌

乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之祥，震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。阳刚终极资阴济，造化因之不易量。坤为臣兮腹为羊，卦属老阴体至柔。离虽为目又为雉，兑则是羊女之流，巽宫但为鸡与股，少阴三卦皆相伴。阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。

六十四卦吉凶歌

伏羲始画八卦时，龙马伏图河出龟，文王重为六十四，卜筮唯凭龟与蓍。试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推（1），八卦本来无父母，若卜父母非所宜。更有观剥恒升井，大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷，小过咸蒙十五卦（2），若占妻财有损亏。无子唯有十六卦，二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐，七者之中皆无鬼（3），问病可喜亦可悲。五位各须兼备者，二十之卦报君知。乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃，同人坎与八纯离。父母妻财兄与弟，子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶，更须筮者心多智。此篇不过为总断，后有象爻宜熟玩，诸君紬绎此篇诗，他时视此皆筌蹄。

何谦齐金锁玄关问答十条

问曰：卜筮者，吉凶不出有无所断，不知有中藏无，隐中藏有。

答曰：易之妙处，岂止一隅，凡有动便用。今人不晓其传，往往乱取不一。但知德合刑冲，克旺墓空之源，祸福了然；不知取用，是以吉凶无准，祸福有差。今子之法，或动或静，自然分其吉凶成败，盛衰之旨，了然明白。

问曰：如何得知安静动乱之中休咎如何。

答曰：但明得：德合刑冲克旺墓空，此八字，大无不包，细无不入，此乃易道之要也。且如卦中有三爻动，乃是三事在其中，又有合爻，相生相克相刑；有三爻动中止一事，有三爻动中止五事，有众动中事已往而再发，有事有萌而方张；看八字中有甚爻得时，何爻伤世伤身，便知吉凶。但生我合我者，便是益我之人；刑我冲我克我者，便是害我之事。所谓爻不乱发，动必有因，卦不隐情，应若影响。

问曰：德字如何取用？

答曰：德者与天地合其德，卦中有德神爻入，是德事，爻定主吉庆，喜悦；德神分五乡，各有所主，财德，文书，德（），德月，德分轻重言之，私用公成，但天干与地支合起为德神。

问曰：合字如何取用？

答曰：有三合有六合，先用六合，如无则用三合。须是事有统摄可用，如事无相干，合在他人，成合之事，即不干我也。若世坐空亡，他人可成，非于我也。若合在我身世主象爻中，当有吉事，但有吉处，成事迟也。盖合者合处也，看爻轻重，须得月合冲开，吉凶方有决断。如正月卜得卦寅午戌三合，用寅字为文书虽旺，合他人之爻内，或四月七月却得刑冲开，方始可成；戌字合住我用神，望丑辰日可用；如午字作文书，局动来生我身世，却取子午日可望。如不在我，事在他人，当取子月冲开方成。文书有气象，若有合处必迟延。又如六合，有用神合起他爻，有他爻合起我爻，事速；用神合起他爻，事隔；当详旺相轻重言之。且如得震之丰卦；六三辰土动，化己亥文书，会起庚寅木爻，是相识中有隔也。仿此推详，吉凶可见。

问曰：刑字如何取用？

答曰：刑者，有三刑，有无礼刑，有自刑。才有刑爻，便是乖张，最是可畏，宜以轻重言之。其中亦有可救处。且如动出刑爻，亦详旺相，又看刑我刑他，及观旁爻所制；又详用处何人不可，刑中伤官与世，若无解救，祸不可当。何为解救？如刑爻是鬼，伤身克世，私用卜得坎卦，如戊寅木并起可解可救，谓破辰土也。若戊寅木失时，又不如此论，当详轻重，不可守一隅也。如子卯之刑，不伤身世，事不在我，乃为氵㸒乱，失君臣之道。三刑亦有可用，如贵极一品得之，可用为权，岂同庶人一例之。所谓常人逢此事乖泯，君子天庭有吉祥。

问曰：冲字如何取用？

答曰：卦中有一爻动处，便观六爻吉凶，如无德无合无刑，动出便冲。然喜旺相，休囚难冲有气，如并起最是有力，一爻便发，便是两爻动，成败盛衰，当详吉凶言之。

问曰：克字如何取用？

答曰：此克字能除凶，亦能坏事。且如卦中爻神受刑，此字能克，被救助；如克他人，则解我凶咎；若伤害身世，即是恼我之事。文书克，忧文书；兄弟克，忧兄弟；子孙克，忧子孙；官鬼克，忧官事；财克忧财。

问曰：旺字如何取用？

答曰：八字中，祸福不同，皆有成败。如卜文书文书旺，财爻衰来克，亦不伤文书，他爻来刑，亦刑不动；若凶爻旺，克害于我，祸不可解。当用爻欲旺欲吉，害爻欲墓欲绝。亦看旺爻中发动，所卜事端，便知吉凶存亡。

问曰：墓字如何取用？

答曰：辰戌丑未，五行之库，凶爻要入，吉爻不可墓，墓则为休囚。有人墓、事墓、鬼墓。何为人墓？且如占兄弟病，辰为墓，当日是戌，虽合入墓，不死；又人旺墓衰，不死；兄弟旺，墓爻衰，不死。何为事墓？但所卜之事为难成费力。何为鬼墓？占病得鬼墓，为庙神；占贼为贼之避身处；占讼乃鬼为官，入墓难决公事，墓不可旺，鬼爻要旺。如占见官，墓旺难见。占病墓旺，鬼难脱，病难安，多死。占贼，墓旺贼难捉，虽福爻有气，亦难寻见，为藏处机密。占病鬼是庙神，如墓旺，乃太庙之神，非小小神祠。占失物，墓旺物难寻；占行人，墓旺难归；占财，墓旺有财。墓之一字，要冲克破，此以墓爻活法论之，即解神也。

问曰：空字如何取用？

答曰：空之一字，占易之中第八个，路途通于先天之道，神仙之法。到此多执空以为尽空，盖不知万物自无而生，有从空来，还归于空爻，乃易中之圣道，言之不可及也。但空中，事不受伤，物不受克也，便有可成可望之妙理。如事有尽，空爻不发动又无干预，乃先天茫然荡荡之空也。此不属成败休咎之说，卜易高士得遇此文，详空中之用甚多，要识空中有空之妙用。如尽空之空，乃未萌不实，如人未生以前，则不能用一事，此为无干碍之空。若空字活如人已生，如人举念，如人动作，类万物发生，皆可成之理。神乎其心，传之妙乎，读者详而玩之。

要决数篇，乃占易之径路，卦中之纲领，取余占之细微。

天玄赋总论提纲

若人问卜，必因动静吉凶，学者推占，要识浅深高下。秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。事有万殊，理无二致。须识静中有动，当明吉处藏凶。静者动之机，吉者凶之本。如逢卦静，专寻暗动及空亡；若见爻兴，便察吉凶分造化。诸爻并吉，更防吉处藏凶；大象皆凶，须识凶中有吉。若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之分，得失从衰旺而决。六爻上下，吉凶全系乎日辰；一卦中间，主宰莫逃乎世应。细察生旺墓绝，精详克害刑冲。吉凶由此而生，祸福从兹而定。贵人乘禄马，纵非吉庆也无凶；天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。白虎动本非佳兆，惟yun育反作吉神；子孙兴总曰祯祥，问功名偏为恶客。官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜；妻财俱喜扶身，父母文书偏畏忌。玄武隐私兼失脱，螣蛇怪异及虚惊。朱雀本主官非，仕宦当生喜美；勾陈职专田土，行人终见迟留。

无鬼无气

　  

鬼者，无形而有用；卦中不可无，宜静不宜动。带吉神动，亦能为福；加凶煞动，无不为殃。

 占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒。

 占婚无鬼，婚难成；纵成，夫当夭折。

占官无鬼，功名难就；卦中纵有贵人，终为贵而无位。

占讼无鬼，无官主张，讼以官为主，其事难成。

占失脱无鬼，必自遗失；不然，贼亦难获。

 求财无鬼，兄弟必争权；主在他人手下趁财，财亦薄。

 占宅无鬼，谓之无气。

 鬼者，财之主也。财虽旺，必有主张，然后能聚；无鬼无主也，必主破耗多端、资财不聚。       

 占病无鬼，必无叩告之门，乃天年命尽也，其病难疗。

 惟有占产、出行、行人、田蚕，无鬼方为大吉之兆也。 

绝处逢生

　  

 且如申日占，卦遇用爻属木，木见申则绝，木爻无用矣。此同无也。若得水爻发动，水长生动来相生，木爻仍复有用。譬如人当困穷之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃是绝处逢生也。

 占婚：遇世应绝处逢生，事将解而后成，意先淡而后浓。或可言男女家贫乏无力，得人扶策，其事亦可成。

 占产：遇子孙绝处逢生，子将死而复生。妻财绝处逢生，妻将危而有救，乃凶中回吉之象。

 占官：遇父母绝处逢生，文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成。

占讼：遇官鬼绝处逢生，必无官吏主张，若见财动相生，可用资财嘱托官吏，姑待官鬼旺相年月日，其事可振。

求财：遇妻财绝处逢生，其财易求，利殊厚，非比旺相之财有限，生乃之财无穷也。

 出行：遇世爻绝处逢生，本意已懒，被人纠合。

 行人：若应爻绝处逢生，必遇故人同回。若世克则不然，必是他乡遇故知，不免稽延。

 家宅：吉神逢绝处逢生，家宅复有兴隆之象；凶神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治瘥而官事至。占国同此义推。      

 占病：用爻与吉神绝处逢生，病将死而复活。鬼爻与忌神绝处逢生，病欲安而复作。

合处逢冲

　  

 且如占得雷地豫卦。世应相生，六爻相合，吉无不利，乃事事可成之象也。却在子日占得，子冲应上午、害世上未，此乃合处逢冲也。

 占婚遇之，必然被人说破，两边相毁，当见将成而解。

 占官若遇官鬼文书逢冲，贵人见许，复不作成，文书将完而不就。

 占财遇之，财将入手而不得。

 谋事遇之，必因人阻滞，事将成而有变。

 惟有占讼与病，喜遇合处逢冲。合则事必成，逢冲灾必散。事将危而有救、病欲死而复生。其余仿此。

又云：吉神合处不可冲，凶神合处喜逢冲也。庶几可遵此断。

随官入墓

　  

随官入墓，其目有三：有身随鬼入墓，有世随鬼入墓，有命随鬼入墓。

 且如丑日，占得雷水解卦。身鬼俱在五爻，此乃身随鬼入墓也。

 若未日，占得山天大畜。世在二爻属木，乃世随鬼入墓也。

 又如未日，寅日生人，占得地雷复，卯日生人占得火泽睽，本命皆在鬼爻，此乃命随鬼入墓也。

 以上三墓，不问占何事，皆非吉兆。

 占身遇之，须防目下有灾，终身不能显达。

 占婚，遇世随鬼入墓，男家贫乏，男财不备。

 占产，遇命随鬼入墓，须防妻命入黄泉。

 求官遇之，事体难成。若已求成来占，终不能振。若入杀墓，能入任所终不能出也。（杀墓者：丁未、戊戌是也。）

 占讼遇之，恐有牢狱禁系之忧，或讼散身危，或讼中有病。

 求财遇之，勤劳备历，终归他人。

出行遇之，多是去不成，若去愈为不美，必主去后有病。

行人遇之：作本名占最不吉，必有突险。

家宅遇之，须防宅长有灾，更加凶杀，必见顷危。

移居相遇，定移不成。

占病遇之，十占九死。

风水逢之，坐下必有伏尸，旧*。

以前略举一二卦为例，其余各以类推。

[译文]

 随官入墓，其种类有三：有卦身随鬼入墓，有世爻随鬼入墓，有命随鬼入墓。比如在丑日占卜得到雷水解一卦，卦身是五爻，官鬼爻也在五爻，这就是身随鬼入墓。如果在未日，占得山天大畜卦，世爻在二爻，属木，乃世随鬼入墓也。又如某人生于寅日，在未日占得地雷复，卯日生的人占得火泽睽，本命在鬼爻，这叫命随鬼入墓。以上讨论的三种入墓情况，不管占卜什么事都不吉利。占身命要防止眼前有灾，不仅如此，将来也不可能有何作为。占卜婚姻遇到世爻随鬼入墓，一定是男方家中贫寒没有准备彩礼。占卜生孩子，遇到命随鬼入墓，要防止死妻子。求官遇到事难以办成，若求成，来占卜时也不能使之满意，假若入杀墓，能赴任所到职，但回不来了。所谓杀墓，指丁未戊戌。若占卜讼事遇到了，恐怕难免坐牢，或者是讼事结束，身有危险，或者是在讼事未结束时有病。求财遇到了，费尽苦心，利归别人得到。出行遇到，主不能成行，勉强去不是好事，去了要生病。旅行人遇到了，按本占，最不吉利，一定会有突然出现的灾险临身。占家宅逢此，要防家长有灾，若加上凶杀，更加危险。搬迁遇到了，一定是搬不成。占卜疾病逢此，必死无疑。若卜坟地遇此，主墓*之下有旧墓和骸骨。上面举了一些例子，其余可仿此推详。

逢冲暗动

　  

 且如六爻安静，不遇冲则不动。若日辰相冲，名曰暗动。暗动者，有吉有凶，各有所用焉，不可一概而论。若遇凶煞暗动,伤身克世，百事皆不为佳。吉神暗动，合世生身，事事无不为吉。吾推其义，暗者必非明也，乃隐私潜然也。福来而不知，祸来而未觉。爻吉则暗中有补，爻凶则暗中有伤。

 占婚遇之，吉则暗中有人网维，凶则暗中有人破说。

 占产遇胎爻或子孙爻暗动，必曾转胎。

 占求官遇之，吉则有无心之机会，暗中得人作成，凶则暗中有人损己，默然害事。

 占讼遇之，吉则得闲人说方便，阴中有人护我，凶则暗中有人谋害。

 失脱遇之，吉则言暗中捕捉可获，凶则言此事暗味，不可追寻。

求财遇之，吉则言求之利益殊厚；凶则言须防凶暗费财，或阴中被人劫骗，罔可知觉。

出行逢之，须防不测，吉凶皆然。

行人遇之，吉则言心欲动而未发，凶则言暗昧中有阻节，未能到。

 家宅遇之，吉则言暗中有补助，福已至而不知；凶则言暗中有事至，祸欲萌而未觉。

占病遇之，吉则言病人有默佑，凶则言脉阴隙所致也，病人不病须防暗有伤。

此章宜细玩之，万无一失。

助鬼伤身

　  

 生助官鬼者，不过妻财也。不宜发动，动则衰鬼变成旺鬼。旺鬼遇之，其势愈凶。

且如申日占得离卦，鬼临应爻克世，本非佳兆，更兼妻财发动，生助鬼爻，其凶愈甚，此乃助鬼伤身也。凡卦中鬼爻克身世者，无财，凶有限；若有两财皆动，其祸大凶。

占身遇之，须防日下有灾，若财带桃花又加玄武，恐斯人**过度，必致伤身；或偏居宠妾甚多也。

占婚遇之，亦不为吉。世者男家也，鬼者夫也，自克自家，本不为美；更遇财爻发动，生助鬼爻，纵使成就，必主其妇不贤不孝公姑，搬唆夫主，割户分门，不和兄弟。

占产遇鬼克二爻（注：二爻也为胎爻。），妻财发动，乃母之命必克子，主怀胎之后胎儿不安，亦主难产难养。