由十天干化合时,日干参与化合,且得到月令的全力支持与周围天干地支的响应,便出现了一个特殊格局——“化气格”。 化气格又简称化格,是指日主与其他干支化合后呈现出的另种态势,一旦化格成立,就要以所合化出来的新一五行的旺神为用神,从而进行结构分析 古籍记载,十干化气的论点大概汉唐时代就存在,但当时只起金、木、水、火、土五行合化变异的作用。后来,经人们不断实践、总结,导致在四柱的组合上形成化合异变命格。 化得真时只论化,化神还有几般话。 真化之人多福贵,王侯将相众人夸。 假化之人也多贵,异姓孤儿能出类。 不化下等多困顿,不生过房或入赘。 《化气十段锦》只是把化格的特征反映出来,若要真正结合在化格里面去分析八字,则还要把握以下两点: (1)、凡格逢化气,喜化神生旺,忌化神衰绝,喜真化; (2)、喜化神纯真,称为真化,忌化神被克制。 因此,判别化格高下的标准便是,若化气生旺而真者,非富即贵;若化神衰假,化神受克,则为平常人,甚至贫贱。凡构成化格,应注意如下几点: (1) 、天干合要相邻,就是说,天干的化合,要彼此相邻。假如年柱是甲,日柱是己,中间隔了一个月柱,甲与己就不能化合了。 (2)、两干争一合,用情不专,也不能构成真化格。所谓两干争一干,也就是争合妒合的状况。例如天干上两甲木一已土,或两己土一甲木,有这种情况,称为假化格(假化格只要大运配合,也能显贵)。 具体有甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格,戊癸化火格,五种化格。 化气格成格的条件原则 1、不当令者不化。 2、天干不透者不化。 3化气格最好生于化气五行的月份,或者虽不生于化气五行之月,但除月支外的其余均化气五行或生助化气五行的干支,并且月支遭刑冲克伤受制严重,否则不能按化气格论。 4、相合两天干,与化神不同五行之干要衰弱无气不通根,如通根有气不能按化气格论。 5、月日或日时两干虽合,但地支有合会局与天干化神五行不相同时,只是一般命局,不按化气格论。 6、所谓真化就是指化气格命局中化神特别旺相,而无克泄耗化神的神,或虽有克泄化神的神,可克泄耗化神之神极其衰弱无力,对化神丝毫不能起损伤作用,满足这种条件的就算是真化气格命局。 7、所谓假化就是指在化气格命局中,化神虽很旺相,可还有有气的克泄耗化神的神在,也就是说克泄耗化神的神尚存有一定力量,对化神起了一定的损伤作用,满足这种条件的就是假化气格命局。 化气格分为化食伤、才财、官星、正偏印四种(化比劫者,实在是建禄,羊刃,不叫化气格) 化气格之真假: 一、化气格仅以与日主化合之神作化气论,其余干支要不再见化合为清,行运亦是。 二、命局必须无争合妒合,有则为假化。 三、命局有一粒克泄化神之星,虚浮或不透,亦为假化。 化气格破格转成格的原因大体上有两种: 1、是命局中化出的五行被克制,在岁运中只要制服了克制的五行,命局自然再次可以构成化气格。 2、是命局中出现争合,原局化气格不成。在岁运中出现一个能合住命格局的争合的天干后,命局自然再次可以构成化气格。 辛合化水,丙为南方,辛为西方,两者合一,丙辛合,先是从金之义,金则生水,辛化水终生成水,是谓金水相涵,反归本质。化得清时,水主智,命主必主文章显达,为聪明豁达之士。 化气格八字纯粹者一生大富大贵,多为王公贵族。但纯粹命格的人少,假化气格的人多,所以,命主一生起伏不平,难得善终也 |
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