病药用神之取用法详解

用神就是对生辰八字起积极作用的五行，十神亦称为喜用神

什么是用神，用神就是整个命局中最有用的神。用的意思，就是使用、运用的意思。神呢就是十神，就是我们常说的比肩、劫财、食神、伤官、正印，偏印之类的。

下面我们再看五种取用神的方法，五种方法分别是扶抑，调侯，病药，专旺以及通关。

人会生病，自然八字也会有“病”，有病则要抓药治病，所以在八字取用神的时候的一种方法就是“病药法”，说全了就是“给八字找病，并开药方”的方法。但是，病药法并不是一个合理的取用神的方法，因为它无法取到合理的用神

取用神之药病法，即去病之药为用神。若八字以扶为喜，而伤其扶者为病。以抑为喜，而去其抑者为病。除病之药就是用神了，“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”八字中有病而得药，是富贵之人;病轻而得药，略微富贵，病轻药少，或病重药轻，则最好在行运中弥补，若有病而无药者，则贫困郊加，其人生凶险可知。

《子平真诠评注》中说：“以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也”。

《五行精纪》中有这样的话：“假令辛酉、丙申、乙未、己卯。己助乙势，乙生丙旺，丙与辛合为贵，如丁巳见癸丑，不用癸丑，使己日干克去癸水为妙”，这段话中的“己日干”其实就是“药”，只是文中没有直接用这个字而已。对于“病药”二字，禄命法和格局法的叫法我认为更加精准，“病”叫做“伤”、“败”，“药”叫做“解救”、“救应”、“救”，只不过在禄命法和格局法中，救应是针对所有命主可用的财官印食的，而非仅仅针对某个十神

八字用神的“病药”之说，后世研究者也皆以命局中和、平衡的角度出发，以日主的强弱为唯一标准，从扶抑、调候、强寡、通关等各方面来找出命局“病症”（也就是所谓的八字不平衡之处），然后选择一个针对“病症”的“药物”来治疗解决，此类“药物”就是用神。 那么到底什么才是真正的用神呢？ 那就要追溯八字的起源——徐子平，集大成者万民英，来看一看他们是怎么说的。 徐子平说：“子平一法，以日为主，只看提纲为重，次用年日时合成格局，方可断之。

皆以月令为用，不可以年取格。” 徐子平原意很明白：“用神者，月中所藏之神以之为用。”、“用神不可损伤，日主最宜健旺。如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可损，凡柱中有用之神，不可破，而且还要日主强建。”  这里所说的用神，乃指月令中“有用之神”要求不可损伤，方能有用。