壬 巳 壬 午 壬 未 壬 申 申寅 子午 辰戌 寅 午 巳 申 子 亥 寅 午 巳 午 丑 申 子戌 寅午 申辰 未 戌 子 卯 午 申 亥 寅 辰 子 壬五 午 巳 卯 寅 子 亥 壬 辰 六 壬 日 壬 酉 子 壬 三 巳 辰 戌 酉 卯 寅 寅 辰 子 寅 巳 未 戌 子 子寅 辰午 申戌 戌 寅 午 申 子 辰 午 戌 寅 壬 卯 壬 戌 未 亥 卯 寅 壬五 子 戌 亥 酉 戌 申 壬 寅 壬 丑 壬 子 壬 亥 子 寅 辰 午 申 戌 酉 亥 丑 子 寅 辰 午 申 戌 酉 巳 辰 子 申 未 卯 亥 戌 子寅 辰午 申戌 辰 申 子 午 戌 寅 申 子 辰 子 壬 三 寅 丑 卯 寅 辰 卯 寅 戌 辰 亥 巳 子 午 丑 子 寅 辰 亥 亥 亥 子 寅 辰 卯 巳 戌 午 申 戌 亥 亥 亥 午 申 戌 子 寅 未 癸 巳 癸 午 癸 未 癸 申 酉 丑 巳 癸四 未 酉 午 巳 未 亥 戌 子 辰 卯 巳 亥巳 未丑 卯酉 巳 未 卯 亥 丑 酉 巳 未 卯 卯 戌 巳 癸 辰 六 癸 日 癸 酉 癸四 卯 巳 辰 酉 申 未 子 亥 戌 卯 寅 亥 卯 癸 四 未 巳 卯 丑 亥 酉 癸 卯 癸 戌 酉 亥 未 丑 巳 卯 未 巳 酉 丑 卯 巳 卯 未 巳 酉 未 亥 癸四 亥 酉 戌 己 午 未 寅 卯 辰 亥 子 癸 寅 癸 丑 癸 子 癸 亥 丑 亥 酉 寅 丑 亥 卯 寅 子 辰 卯 丑 未 巳 卯 申 未 辰 寅 申 巳 申 酉 午 丑 戌 未 丑 亥 酉 子 戌 未 亥 酉 午 戌 申 巳 未 巳 卯 巳 卯 丑 辰 寅 子 卯 丑 亥 巳 卯 丑 丑 亥 亥 酉 酉 未 未 亥 酉 巳 未 卯 巳 丑 卯 徳煞 徳 徳者，福佑之神也。凡临日入传，能转凶为吉，其名有四。 凡四徳入传皆吉，日徳尤吉，俱宜生旺，不宜休囚。 凡徳入传，忌逢空、落空及神将外战。 凡徳加干发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。盖徳神能化鬼为吉也惟寅己、申乙、巳辛、亥丁四课。 凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处生忧如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。 凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。 凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。 凡日徳发用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途如丁酉日阳贵干上亥之例。如乙酉日遥克，申加酉发用，申为酉挟，化徳为鬼之例。 凡徳作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐如己巳日寅加己发用作官星，顺贵朱临寅之例。 合 合者，和顺之神也。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶郊逑，故凡事皆成也。其名有三： 行合，即三合也。亥夘未木合，主繁宂驳杂；寅午戌火合，主侣党不正；巳酉丑金合，主矫革离异；申子辰水合，主流动无滞。 凡三合入传，主事闗牵连，必过月方能了结。又主亲识朋侪众多之应。 凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，亦名虚一待用格如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。 凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。。 一干合，即五合也。甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为氵㸒泆合，戊癸为无情合。 凡中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶；若与阴、后、玄、六相乗于夘酉，主有贵人*邪不正之事。 凡仁义合，乗吉神，主内外和合，作事端肃。若乗阴、六、玄、后临夘酉，主假仁义，以行*邪之事。 凡威权合，乗吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乗凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。 凡氵㸒泆合，乗吉神，主阴谋成事。若乗阴、后、玄、六临夘酉，主女子氵㸒奔，家门丑行。 凡无情合，乗吉神，占事半实半虚；若乗凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。 一支合，即六合也。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 凡合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合。 凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。 凡寅合亥为破合，巳合申为刑合，主谋事合而不合，成而不成；若得贵、青、徳、禄乗之，仍主顺利。 凡合入传，谋事皆成，但不能实时了结；不宜占病、占讼。 凡暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。凡天后、神后作合，占婚立成；二后与阴合，同。 凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事须费力，然终有济。 凡合逢空、落空，又见刑害，主和中藏祸，有徳可觧。 凡合带刑害，虽乗吉神，其力亦减，但可宛转小用。 凡合克日，或乗蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人谋干，恐以直信人，反招不足。 右三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要与徳神、禄、喜临并，方为全吉。可制诸凶，若乗凶神，全无吉助，则又与凶合，返为凶矣，凡占宜详之。 凡三合在课中，作干支上神，郊克干支者，主外合中离，各懐疑忌；或为人挑激，以致不和。如甲子日干上戌，支上申，干支三合。 凡支干互合，名同心格，主一切谋望皆同契齐心成就；若见刑害，又主同心之中暗生妬忌如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日返吟，干支相合，上神亦相合，此五日支加干，或干加支，皆干支会合。又如甲申日亥加干，上神与支干合；乙亥日卯加干，上神自相合；壬午日未加干，干上神与支合，支上神与干合之例。 凡支加干上神邻近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就惟壬子、戊午、丙午三日有之。 凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合；亦可共谋成事惟丙寅、丙戌、戊戌三日有之。 凡支干上神相合又相破，而支干自相害者，主谋事外面假意相成，中心百方暗毒惟壬申、戊寅、丙寅日六课。 凡干支相害，上神相合，无刑破者，主外合中离，凡相成皆是假意；若逢空，仍主暗害乙卯、辛酉二日四课。 凡日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名郊车格。主郊闗、郊易、郊加、郊换、成合之事。凡值此课，惟利合谋，不利解散，此例除甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日，申克日，戌克神之例，支干同处，郊车不合。余则一日一课，有十种分别，占用各随所宜： 一、长生合，宜合本营为如甲申日干上巳为支长生与支合，支上亥为干长生与干合之例。 二、财合，宜郊闗取财，或财相郊渉如辛丑日干上子为支财与支合，支上卯为干财与干合之例。 三、脱合，不宜郊渉，主彼此各懐相脱之意如戊辰日干上酉脱支与支合，支上申脱干与干合之例。 四、害合，主彼此合谋，暗中相害如丁丑日干上午害干与支合，支上午害支与干合之例。 五、空合，主先好后恶，有初无终如辛亥日干上寅空与支合，支上卯空与干合之例。 六、刑合，主和美中生出争竞，及彼此各不徇理如癸卯日干上戌刑干与支合，干上戌刑干支支合，支上子刑支与干合之例。 七、冲合，主先合后离，不论亲踈，五伦皆然如甲申日干上巳与支合支上亥与干合己亥寅申又相冲之例。 八、克合，主郊渉中生出争讼，或匿怨相友，笑里藏刀如庚子日干上丑克支与支合，支上巳克干与干合之例。 九、三郊合，凡郊闗用事，必有*私，或相郊渉二三事三郊者，孟仲季各临孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二课。 十、郊会合，主内外相合，或世代义门，更有外人相助。凡占事事有成，惟忌空亡如乙丑日干上子与支合，支上酉与干合，三传巳丑酉又三合之例。 鬼 鬼者，贼害之神也。干支之中，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。《经》曰：“传中多鬼，事事不美。谋望不成，凶灾及已。” 凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神袛妖祟。 凡鬼入传，若日干旺相，及传中命上见子孙，亦不为凶。 凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶。 凡占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，其盗自败。若落空带合，返难捕捉。 凡干上鬼发，事多不美。若用见徳合，犹可望事求官， 凡传鬼带合，又克日之上神，主求事返覆，进退而后成。 凡鬼宜衰败，不宜生旺。若鬼当时亦不为凶如甲为戊鬼，若在仲春，木贪生发，返不制圡之例防过时为凶。 凡鬼发用又临克日之乡，名攅眉格，占事主有两重不美。即遇救神，惟解其一如庚辰日午加巳发用之例。 凡辰上神发用为日鬼，占事主自家人暗害。 凡鬼多有制，返不为凶，占事未免先值惊危，终乃无畏。若闻人谋害，但是商量，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌。要年命上有制虎之神如壬辰日遥克，戌加未发用，三传戌丑辰，上下六鬼，午上寅木制之之例。 凡鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无救有祸如己丑日支上寅发用作鬼，三传寅卯辰皆归木乡之例。此课干上申制鬼有救。 凡鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救如癸亥日，辰加干发用为鬼，支上寅制之之例。 凡鬼发用，生末传作干长生，名鬼脱生格，主一切先凶后吉如丙子日，干上子发用为鬼，生末传寅之例。 凡三传入局为鬼，返生起干上神生干者，主一切返凶为吉如庚午日，干上辰，三传戌午寅火局为鬼，生起辰土以生干之例。庚寅午戌、乙巳酉丑、己巳七日同。 |
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