丙火日主生于戌月如何取用神?

丙火生于戌月已入深秋，阴气渐重，丙火入墓，墓者如日落地平线下，其光倒映而上，虽有余晖，气极微弱，最忌土晦，必须用甲木同时亦需火力之助。

丙火的地支十二长生运程是这样的：长生在寅；沐浴在卯；冠带在辰；临官在巳；帝旺在午；衰在未；病在申；死在酉；墓在戌；绝在亥；胎在子；养在丑。（阳干顺行）

滴天髓论丙火:

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。

原注：火也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。

任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇**而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然。

穷通宝鉴论丙火：

丙生春夏用壬庚，戍月甲先壬为辅，亥子月用甲戊庚，丑月已先辅壬甲。

渊海子平论丙火：

丙火明明一太阳,原从正大立纲常，

洪水不独窥千里,巨焰犹能遍八荒，

出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘，

江湖宛水安能克,惟怕成林木作殃。

九月丙火

　　九月丙火愈衰，忌土晦光，先用甲木，次取壬水。

　　丙火至九月，为墓地之火，最易为土晦光，而亦最忌晦光，见壬水，如太阳落於地平线下余光从江湖波浪中返映而上，分外光辉，故先取甲木制土，再用壬水辅映。甲壬两透，科甲有准，富贵非凡，若无壬辅丙资甲，得癸透干，亦主异途显达，壬癸藏支，贡监而已，甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才，或庚困木戊困水，定是庸才，无甲壬癸者下格。

　　九秋土燥木枯，用甲不能无水，壬癸水之用相同，但壬水兼有辅丙之功，癸水仅有润木之用，故见之於徵验，有不同耳。

　　或一派火土，虽不旺，亦自旱燥，如不离乡过往，亦主流到老，或作僧道，可以优闲，加以无庚辛壬癸出干者，贫而夭。

　　戌宫火之墓库，与未月同为燥土，泄弱丙火之气，如一造，戊戌，己未，丙戌，乙未。丙火不旺而旱燥，乃离庚出世之命，柱无庚辛壬癸救济，终为贫夭也。

　　或支成火局，炎上失令，运入西方，贫乏异常，不顾妻子。

　　九月丙火入墓，炎上非其时，凡炎上格必须行东南运，合於炎上之性，则吉。（见上五月节）运行西北，即得时成格，亦难发达，况失令乎。

　　或己土出干，甲木不透，虽有比肩助身，难制当权之土，无用人也。

　　九月土燥而重，必须以水润甲木为用，无壬癸甲，虽丙火多见亦无益，用甲者水妻木子，用壬者金妻水子。

　　戊己出干，必须用甲，去病为贵也，壬癸藏支为佐，火多而透，用壬癸制火润土以滋甲，用壬癸为主，甲木制土为佐。

翻译：戌月的丙火已然入墓。墓位犹如日落在地平线之下，其光芒倒映而上，虽然有余晖，但是气势极其微弱。最忌讳有土来晦此火，必须用甲木辅有壬水，才可取贵。无壬水则用癸水，因为戌宫中火土亢燥，甲木容易枯凋，若无水来滋润，则不能制土，因此壬癸二水都可为用。但是，壬水能辅阳光，兼能滋润枯木，若甲壬两透，则主富贵非凡。癸水仅能滋甲木，却不可辅丙火生辉，因此见癸水出干，主富贵均轻，且是异途所得。若壬癸二水藏于地支，或是壬透出甲藏地支，都主此人不过是儒秀而已，没有富贵之命：若见庚金困木，戊土困水，则用神被伤，必定是庸才。若命造中无甲木，壬癸又不合外格，则为无用之人。