论玄武释贼法 此法用活贵神之例，即是观天乙论游都所临之法。又法：以本日贵神寻玄武落处，即某为玄武，二说皆通也。 凡占盗，常以月将加正时，寻本日贵神起处地支某字，就如例顺逆数至玄武落处是也。 假如五月丙申日巳时占，丙日贵神是亥，以月将加巳数到酉上寻获本日贵神起处亥字，就于酉上起贵神，如例逆数至子上是玄武，仍将酉上亥子顺数至子得寅为玄武，知贼在东北也。寅本位上得辰字，乃玄武之阴神，建于丙辛生戊子，己丑，庚落在寅位辰字上，贼藏在山崖土坡之下。庚主山石，辰主土坡，身穿白衣是也。 功曹若为玄武，其人东坡道旁大路定无虚，必是潜藏之处。若见其实端的，身穿一套青衣，跟寻紧紧用心机，必见大眼男子。 太冲若为玄武，其人必在贼方，即东方是也。多因大木土坑藏，赤面赤唇模样。身大头尖脚细，赃物来取声扬，跟等上面喜容颜，必见其贼所向。 天罡若为玄武，只此东南之向，更兼有向水边箱，破井底中的当，其贼面色更白，蹇唇凶恶容颜。公人切莫慢心肠，意慢应难捉望。 太乙若为玄武，其贼必在东南，先知窑灶隐形藏，赤面容颜模样，长大更兼鼻锐，寻人在意消详，不过三日自声扬，赃物并不失丧。 胜光若为玄武，其贼必在正南落西古墓窑穴边，便是形藏的当。可以周回细察，不可怠慢急扬，见时面色及肌黄，小眼此般形象。 小吉若为玄武，其贼隐在正南。必是岗岭灶窑间，发须面圆红状，身分多应轻健，手中武艺难当。若不辨取必遭殃，令人智赚为上。 传送若为玄武，其贼定向西南。鸡鹅栖下必潜藏，赃物随之隐放。此赃身白面紫，情性定不猖狂。一生伎俩更优长，休以平人错放。 从魁若为玄武，其贼必在于西陵阜之下，定应知赃物也知端的，此贼身长黄面，这般相貌无疑。平生好骂少人知，说强他人之礼。 河魁若为玄武，其贼西北之方。潜藏必在墓边旁，古穴之中所向。面貌淡黄白色，蹇唇颜色斯当。跟舜在意用心肠，莫似活常迂方。 登明若为玄武，其贼西北楼台。园中坟坑莫疑猜，所取语言宽窄。公人还须力取，慢持湿透尘埃。其贼必是小身材，面上青黄二色。 神后若为玄武，其贼正北跟寻。歌欢作乐在园中，靠水偎涯无论。更有一堆新土，周围却有微尘。其贼色黑是身形，逢公吏人更问。 大吉若为玄武，其贼正北潜形。落东破屋器物中，身小之人已定。此贼更兼大目，公人急急搜寻。此意若久即停身，必是难寻难问。 开井章 凡置井之法，用净水之器，安香案上，周围安十二贴子书十二地支，令主人沐手焚香礼拜，取一贴，作课占之，便知有泉无泉，甜淡咸苦。 假令三月甲子日辰时，得贴子是申，以申为地分，三月从魁将。 壬 子 白虎申 大吉丑（用爻） 申 金 断曰：此课开井，主东南辰地是泉。土厚一丈五尺，其水甚甘。通泉时有沙涨石子应之。 大抵占井之法，小吉是井地，课中见金乃为水之源，主多甘美。见二火酸咸碱苦，水乃是泉，土云是厚，上克下兮则坏，忌人有失。下克上兮则崩，忌人恐伤。 射覆章 假令七月十五日戊午日未时，有多客以东南巳地取应候，着何衣冠人来课占之?七月太乙将。 丁 巳 勾陈辰（用爻） 太冲卯 巳 火 断曰：此课占东南巳地有一老年男子，受刑罚患病而来。其人为勾连人家奴仆，窃盗财物。何以论?曰：勾陈用神也，经云：勾陈主勾引不实之人，太冲为劫煞盗贼之神，卯木来克辰土为刑罚，二火为之疾病，将克神乃为财物之失。余皆仿此。 谒见章 假令五月乙丑卯时，以寅地占望人。五月小吉将。 戊 土 朱雀午（用爻） 胜光午 寅 木 断曰：此课占人在家，其家会客，饮酒未及终席，有一客人因阴人起口舌是非也。何以论之?经云：子午为酒食，卯酉为木品，三合为会客，未终席，而论阴人口舌何论?以乃二火凋残，朱雀为口舌，四阳反阴，而为阴人应之。 大抵射覆之法，先看用神，次看旺神。如天乙贵神、青龙为官贵之人，腾蛇为淫乱妇女，朱雀为轻薄小人，太常为媒妇卖婆之人，六合为交易市井之人，勾陈为勾引不实之人，玄武为军贼瞎眼之人，太阴为良家妇女，天后亦同。 衣服颜色，天干重建，如是甲木青，乙木兰。丙为大红。丁为浅红，戊主素黄，又以生气而言，己为紫色土黄，庚为太白，辛为葱白，壬为黑绿，癸为明绿。 论望人，上克下不出在家，下克上远出。一上克下主坐，二上克下主睡。如用爻是四孟，在门首，是四季候须庾，四仲主出外，见劫煞驿马主远行也。如四位有生合，主途中遇见。 |
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