其有曲直、炎上、润下、从革，遇吉将而朋从，见凶杀而支折；或主公讼，或遭难厄。 全局课亦宜随五行之性及课传神将言之。《指南》得全局课多三传分论。 内出外而己求，阳入阴而彼索。 自内传外则主求干客，自外求财则客来涉主。《毕法》云“彼求我事支传干”、“我求彼事干传支”，可参照。 用神得墓，长生末以无忧；吉将入传，帝旺终而有获。 初传墓神，末逢长生，先迷后醒，先凶后吉。壬课喜旺厌衰，末传为归计门，终得帝旺，吉莫大焉。 及乎弹射日克、蒿矢辰凌，望行人至有矣，想求事成罕曾。 遥克之课，行人至，事难成。 贵人顺治徳扶，忠臣孝子；天乙逆行杀动，便佞郊朋。 贵人顺治人情顺，为人持正光亨；贵人逆治事物逆，为人邪*隐私。 况夫课例极繁，究推奚尽？ 六壬课体极多，加以神将、年命，不可胜数，上列诸课引其一端而已。 茍贵杀而可凭，乃神将之在神。 时逢土旺，乘天后而失衣；气涉水休，带土神而傷腎。 俗书谓将与乘神不作生克论，查古籍非也。 宜细思此句“旺”、“休”二字之义。 玄武乘午兮職轉，白虎申酉兮訟争。 虎者凶恶之神，乘于本家故多讼争。 罡作太阴，奴婢乃非淳朴；申为朱雀，阴书必起途程。 太阴，婢也。辰者，恶神也，故奴婢非淳朴之象。申为递牒之人，乘朱故言书信。 螣蛇巳午而怪梦，六合寅卯而亲情。 蛇本惊怪之神，本家巳乃魄神也，又乘巳午摇动之火神，故言怪梦。 六合者，亲也。木主仁，又为六合本家，故言亲情。《金口》以寅父卯木，盖取其仁慈之义也。 水遇雀蛇，多横死于非命；木逢勾虎，必栋折于三刑。 蛇雀入水，多有赴水死鬼。土见木则崩，木见金则折，《大全》云“刑者，伤也，残也。”故主摧折。 阴作大吉兮僧愿，戍为白虎兮犬惊。 |
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