支克干而尊祸，干制支而幼疲。 支克干曰乱首，宜卑不宜尊；干克支曰残下，利上不利下。 上下相生，居处而内和外睦；将神遇合，访寻而主喜客怡。 干者，上也，外也；支者，下也，内也。上下相生则内外雍睦，主客和同无争矣。 《指南》云：“干谒之利三六合，彼我两仪欲相洽。”干支三六合，两仪无刑战，访寻必然欢怡。 莫不课象渊源，在乎天乙传归。前理皆明显递，于后情多塞窒， 天乙顺则事顺，利出外；天乙逆则事逆，利隐避。用在天乙后，传归天乙前，先昧而后显；用在天乙前，传归天乙后，主先明而后暗。又看逆顺也。 贵临魁罡，论讼而易换有司；复诣从冲，谒贵而动摇他室。 贵临魁罡者，贵人临辰戌为入狱，占仕途为罢官之象，占讼为更换衙门，囚已入狱为贵人履狱录囚速得释放。《毕法赋》第四十七法云“昼夜贵人坐地盘辰戌之上，始名天乙入狱，干官贵怒，惟宜私谋阴祷，亦名贵人受贿。如辰戌二日占之，乃为贵人入宅，非坐狱论也。” 复诣从冲者，承上句而言，白话解释就是“贵人如果再到从魁和太冲上”，贵人居卯，动摇不定，要谒贵的话不会成功，因为贵人出门，或者这位贵人不顶用，要换庙烧香。 式体既定，来情多猜。 自此句至“不久哀哉”，皆言占来意法。 壬课占意，先贤虽云“时察来情”，《一字诀玉连环》中有极为精妙之论断。然若问来情，实则多应于课体或日上及发用。 皆所言，多是课体与神将之类，少涉占时。 任信多知动静，返吟况是往来。 伏吟课，刚日为自任，柔日为自信，皆为静机，伏处呻吟不快。返吟课，天地对冲，主迁动不止。 元首尊神，所作仰为领袖；空亡阴鬼，加谋转托梯媒。 元首课，主自上而下，若并吉神吉将，飞龙在天，利见大人。 若课值空亡，若暗遁贵人，求事宜另谋别径，此与别责同断。 龙战不离于门户，玄胎欲卜于婴孩。 龙占课支为门户，又发用门户，故主不离于家。玄胎为五行生处，故主yun产或小儿。 不备无*，必有隐私而起谮；拔茅连茹，何妨类聚以求财。 四课不全曰不备，上神互克干支曰无*，均主隐私、*佚、争风。进退连茹，为一方会聚之众，二人同心，其利断金，况是一方旺气乎？故利于求财。 天狱囚禁，三郊暗灾。昴星归去而防险，刚日出灾，柔日归忌，逰子商贾而未回，斩关逃窜拟速疾，乘轩宠招非徘徊。 天狱主囚系，三郊主暗昧。昴星虎狼当道不宜谋为，刚日昴星出行有灾，柔日昴星回归有灾。游子课人行万里，斩关课贼人逃逸。乘轩必然迁长。 三奇六仪郊重，连绵喜矣；四杀五墓相冲，不久哀哉。 三奇六仪，皆为吉庆。三奇易得天恩，六仪为旬首，利于考选。土为四季，收藏之辰，多主墓煞，故占病最不宜占，以土为丘墓之象，若非病死，则丘墓何来？ 爰及见机、察微、赘婿、乱首，见机取舍宜变通，察微暴进逢殃咎。 见机、察微，涉害法之范畴也。以艰险多多，故宜灵活，不宜急躁冒进。 赘婿、乱首，尊卑失位，两方不祥，故宜守成避祸。 日临辰位，招两姓以同居；支就干宫，寄一身而匹偶。 干为外，支为内，干来加支为入内，日辰相会，故主招两姓同居。支来加干为出外，故主出外营生。《断案》支加干，多有宅宽人少，或宅来逼人之断。占行人支加干主出外不归，干加支主速归。 必见灾生九丑，祸起二烦。得絶嗣兮妨父母，见无禄兮少子孙。奄奄枕席难痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飞魂。 九丑、二烦、绝嗣、无禄、魄化、飞魂，皆大凶之课。亦宜详占类及神将断之。 占怪得绝嗣，已亡先人为祟。无禄利上不利下，利外不利内。魄化占病多凶，若占升迁及行人则大吉。 |
QQ:915790790|赣ICP备11005942号-14|童子命,童子命查询,化解,八字排盘-易善命理 ( 赣公网安备 36028102000015 )
GMT+8, 2025-4-18 22:21 , Processed in 0.062057 second(s), 14 queries .
