一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚。 此论阴阳之理，言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设，可象万物之情，信而有征，神验有准也。 本，事之如；末，事之终。好恶，事之喜为好，事之忌为恶，宜分类而言之。 柔刚，气之进退。盖刚者宜进，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之变化。事之变化，不过明暗进退。学者宜循课体之气势寻其脉格，庶几判断无误。 实则一课到手，先观其气势，则当前状况可见。细按类神，则事之成败可观。 原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。 此论六壬之由来，事涉神灵，未敢以其为是，亦不敢以其为非。 以月将加于正时，用五行论其克贼。 月将占时布成天地盘，取有克者为用。 加临地局内外，别于阴阳；运转天盘逆顺，分为南北。 内外者，支干也。支二课为内，干二课为外。内阴外阳，第一三课为阳，二四课为阴。阳者，显也；阴者，晦也。阴者发用，则自晦而显，事有意外之变矣。 南北者，贵人之顺逆也。贵临地盘亥至辰六宫为顺，贵临地盘戌至巳六宫为逆。 以上论起式之法理。 所用稽疑，来方为准。 |
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