珞琭子三命消息赋注卷下

【乍举求胜，无非禄马同乡。始论壬癸亥子，次论甲乙寅卯，卑辱尊荣。故贵居强坐实，此言水数一，水生木，木生火，故受之于丙寅丁卯，以言其序也。】

丙寅丁卯，秋天宜以保扶；己巳戊辰度干宫而脱厄。

【火者南方之气也，万物亨会之方，物盛且极，不可不戒。故云：秋天宜以保持也。金者，西方之气也，乃藏万物之辰，太上曰：万物芸芸，各归其根。是也。保持者，土也。能持载万物，藉之以为生者也。四象不可无土，故下文云：己巳戊辰，度干宫而脱厄也。】

值病忧病，逢生得生；旺相峥嵘，休囚灭绝；论其眷属，忧其死绝。

【如壬寅人要丙丁为妻财，戊己为官印，庚为壬之母，乙为壬之子。又如大运到火旺处，父旺。庚旺处，母旺。若运在衰病处，逐类而言之。若运到墓绝之上，更逢七煞并者，是乃危疑而凶也。】

墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧，面前可见。

【库绝位逢鬼，或流年岁命前后一辰也。若人生时辰生日犯之，则主早克父母也。乃有生离远地。或生日生时之干来克太岁下者，尤凶。面前可见者，言其为凶运。】

凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。

【阴以阳为对，阳以阴为耦。如说阳卦多阴，阴卦多阳，其理一也。既知其阴，则阳亦可知也。阴既得时而有立，则阳祸可知矣。故曰：凭阴察其阳祸也。岁星者，太岁也，不可在孤神之上。假令寅卯辰人，遇太岁在巳上是也。寅人勾绞，卯人丧吊，辰人谓之控神杀，又谓之邀神煞，主阻碍抑塞。天年者，亦太岁也，不可在寡宿之上。又如寅卯辰人，遇太岁在丑是也，辰人勾绞，卯人丧吊，寅人谓之窥神煞，又谓迫神煞，主人窥窃逼迫陷害。其或三元刑战，岁运不和，或是五行财禄为害之年，则尤为凶甚。】

先论二气，次课延生。父病推其子禄，妻灾课以夫年。

【二气者，阴阳也。延生者，命运也。分别阴阳，既分命运，自然响应。父病推其子禄，妻灾课以夫年。亦是明阴阳进退之象也。假令，庚辰人十月生，庚金病在亥，是父母病也。庚生壬为子，壬禄在亥，是子有禄也。妻灾课以夫年者，庚以乙为妻，大运到巳，乙木败于巳，是妻灾也。而庚金复得延年，是妻灾课以夫年，此大概之论也。假令丙戌日生人，下取辛为妻年，辛生癸为子，却行亥子运，丙到亥子则衰病，而癸禄厚也。如壬癸日生人，行亥子运，则父母灾病，或丁忧也。又丙以辛为妻，运行寅卯，辛金绝于寅卯，则妻灾也。却丙火逢生，是夫却得延年也。如丙丁日生，运行寅卯者，则灾或丧偶也，其余准此。】

三宫元吉，祸迟可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速。

【前论阴阳之始终，此说人命有吉凶。如命内天元、人元、支元，内外岁月时中值贵禄，不居休败，或值行年太岁运同乖危之地，虽是凶运，然亦可推祸以迟延也。夫何故？以根基主本，三元元吉。故也。若三元内外，虽有禄马贵阳市气，却八字中冲刑破害，不唯有贵而不贵，又终为凶人之命也。如遇吉运，则防因福生祸，则灾忽来而迅速，故也。】

宅墓受煞，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为薤露。

【岁命前后五辰为宅墓，人生日时与岁运不宜，逢之受煞也。如见丙丁是腾蛇，见戊己是勾陈，见庚辛是白虎，见壬癸即是玄武，见甲乙即是青龙。看类而言之。故云：受煞。凡遇此者，皆主家宅阴小财畜不和。岁命前后二辰为丧吊，如人岁运日时犯之，主孝服哭泣，轻者外服远亲，不利家宅，骨肉离异。】

干推两重，防灾于元首之间；支折三轻，慎祸于股肱之内。下元一气，周居去住之期。

【假令壬寅人逢戊为太岁，戊为月建者，两戊克壬，则为干推两重。遇之者为元首头目之灾，轻者为股肱之患也，此论未祥。此赋意论三元动静之理，物我轻重之别，四时变通之义。如壬寅人，壬为天元，为首，为尊长，见戊谓之七煞。如遇戊为太岁，为尊长，太岁则大人尊长之事，是以太岁为尊，月建为卑也。此谓支干推也，推则有刚柔相推之义。两重者，视壬与戊两干势孰重，戊重则克壬，防有尊长不喜，不利见大人。壬重见戊，不我克，唯人事而已，或头目作疾，此太岁之事也。与月建相克者轻，戊重则僚友不和，壬重则小人为害，或腰膝作疾，更月支下三合，如或有救，则为灾轻也。折有变义，故云：支折三轻，慎祸于股肱之内。此月建之事也。上文论干禄支命，天元十干常动，地元十二支常静。复言下元一气者，支也。以壬为天元，如四柱别有丁，或有己，则壬应而合之，或为官印，或为财帛，是干未常不动也。支者虽遇巳时，周流往还变易，而支未常不静也。周者，循环也。居者，安居也。期者，如限之期。去住者，气也。此言四时周流循环，无有始终，无有穷极，而下元之辰，未尝不善守其限也。只可以三合取之，或干克太岁者，看两干势力轻重而言之，或为尊长头目之灾，或在僚友左右之嫉，此与轻重较量不殊。】

仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福。

【仁者是甲乙木也，在五常为仁。今反言不仁者，以其克伐乎土也。如甲见己则为仁，乙见戊则为仁，以其阴阳造化，万物代之以为生也。若甲见戊，乙见己，偏阴偏阳，万物危脆，则五行为不仁也。赋中引甲乙戊己为例，其余五行则可以例求焉。侍卫者，是人养生之至近也。又云，寝食者，则又近。侍卫者至亲也，寝食奉养也，此二者慎不可轻忽也。夫物中有鬼物，人中有鬼人者，言吉凶之变迁，及远近速之甚也。以看命言之，且如六戊日生人，用乙为官印，六己日生人，用甲为官印，木与土比和，阴与阳唱和，则为仁也。如戊见甲，己见乙，则仁而不仁也。又如戊见甲为不仁，或岁月时中见庚辛，则为仁矣，或见己亦为仁矣。且戊见甲亦为仁者，谓甲己合，己侍卫甲也。见庚则为仁者，谓戊食庚者，逢之为灾，则是戊不逢庚，己被甲来克制，与七煞同论。去之为福者，如戊见甲，则岁月时中有庚，戊己求救助，则为福也，余仿此。】

就中裸形夹煞，魄往丰都；所犯有伤，魂归岱岭。

【裸形者，五行淋浴也。如人本音淋浴，大运逢之者灾，水土人运在酉，木人运在子，火人运在卯，金人运在午。鬼谷子谓之波浪限也。夹煞者，元辰七煞也。如人运在淋浴之上，与太岁并者灾重，可当生岁时，元有伤犯之辰，则魂归岱岭，魄往丰都，此至凶名也。】

或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄黑。

【出入者，言运出运入之异也。如壬癸日生人，运行在戌，为土火之聚，则为吉运。运郊亥，亥为火之绝，此为凶运，乃是行来出入，抵犯凶方。我克者为之妻财，妻财在旺乡，则为之娶。克我者为官鬼，又为天官，吉在长生财旺之地。赋意总说，要扶同五行，体用阴阳，或运来克命，而为官贵之乡，日克运宫乃是发财之地。皆以生月起建，阳男阴女，则顺。阴男，阳女，则逆。如运到黄道，凡百皆利；运至黑道，凡百抑塞。凡人行为动作，进退向背，莫不本乎阴阳，体合运气吉凶，俱不能逃也。故云：嫁娶修营，路登黄黑。】

灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡。源浊伏呤，惆怅歇宫之地。

【凡说岁中休祥，专责日时与太岁相克、刑害、冲破言之。生日为妻，时为子。日时与太岁和合及财官有用无诸坏者，依事类而言之。如太岁与日时相刑，或六合、三合中有元辰七煞者，凶。亦会类而言之。故下文云：不过是五神相克，三生定命也。每见贵人食禄，无非禄马之乡。源浊伏呤，惆怅歇宫之地。上卷有例。】

狂横起于勾绞，祸几发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧。万里回还，乃是三归之地。

【岁命前三辰为勾，后三辰为绞，不可在元命日时二运之上，遇之者主非灾横祸，更或与元辰七煞并者，尤凶。岁命前后五辰为宅墓，如戊子生，遇辛未太岁者，是也。亦须未字，日上及时上本有，或大运同宫者，则重。凡遇此者不利，阴小家宅也。此言大运在十二辰之间，顺逆回环在三元本禄本财终须之地，遇此者则为忧，安之福厚，更晚年遇财禄归聚之处，则尤有所长也，根本元无者，无所长也。】

四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七伤之事。

【辰戌丑未为四方之末季，为五行之库墓。言辰戌丑未中，藏纳五行死墓之气，如人运限逢之，生幽忧之疾，淹延之厄。如父子之相承，卒难不能救解。破命者谓之害，如人运限逢之，皆主眷属难合，人情反复，或更六害中逢七煞克我者凶。】

眷属情同水火，相逢于淋浴之乡；骨肉中道分离，孤宿尤嫌隔角。