占婚亦主离弃。 游子不遑宁处，碌碌无常。 四季在三传本静，而丁神驿马入曰游子，主动而碌碌奔波不免。 但须详传阳传阴之义。亦不利婚。 天狱忧刑罪责。 凡用囚死，更天罡加日本之上曰天狱，主官非口舌刑罚及身。 天网囚系灾伤。 凡时与地支并克天干而发用者曰天网，词讼，遭凶击常占多主病凶。 失物必回，但恐末克发用或年命上克之则解网。 悬胎主隐匿藏怀而胎子。 四孟在三传曰玄胎，主隐慝藏怀或为胎子。 凡得玄胎，主新人新事新物。但须详生绝病三胎分而辨之。 赘婿主伏潜屈辱或相将。 支辰加天干上被克为用曰赘婿，主屈身于人而支寻必依栖于人而相傍。 无禄之名是上骄而下弱。 凡四上克下为无禄，上皆得意故骄，下皆受制故弱，无禄犹无路，凶之占也。 亦必视三传。 绝嗣之意乃下逆而上伤。 凡四下克四上曰绝嗣，下皆得志而逾逆，上皆受制而全伤尤凶之喜也。 观陈公献断课，还当视课体大势，分类占之。上为尊长、为公事；下为卑幼、为私谋，自然之理也，而克下曰无禄克上曰绝嗣反其道行之何也？盖阴阳互见之理也。 又为励德以动摇为意。 贵人当卯酉之上为励德，贵人不自安则摇动也。 常人占主动静不宁，内战者尤烈。 乱首以悖逆为心。 日加辰上被克曰乱首，悖逆之象。 亦主奔波不宁，占下岗必矣。 稼穑定自微而至著。 四季在三传曰稼穑，土有生万物之功而日渐增长，故自微至著。 曲直必福善而祸**。 三传亥卯未为之，为福者愈增其福，有祸者愈益其祸，乃木日渐长象也。 《五行大义》曰：“深木无草，犯上虐下”，木实不仁，试之极验。 巳酉丑俱逢则伤情改革。 金局全主革故鼎新，且金乃破物之神，主刑伤之凶也。 查破碎全取酉巳丑，可知一斑。 寅午戌全见则意欲成亲。 火局全者主气焰熏天，上进象也，而急于进用有相亲傍之义也。 炎上局多不长久。 缘关润下之首惟宜施惠于人。 三传申子辰全为润下，主恩泽下流，惟宜施惠于人，不可独利而招尤。 凡断吉凶，占从将意。 此将非天将，天神也。事体系于天将，吉凶现于天神，自然之理，故必知天神之义。 大抵功曹为用木器文书。 寅乃木神，功曹乃奏书之神，故主文书。 传送加临行程信息。 传送乃邮马故主之。 太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。 辰为斗讼兼主丧亡。戌为欺诈或称印绶。 天罡主斗争词讼亦名天牢天罗，主死亡。天魁主欺诈亦名地狱又主印绶之神。 登明征召，太乙非灾。 亥天门，故主征召；太乙阳亢之地，故主非灾横祸。 胜光火怪丝绵。 午主光明怪异，又主丝绵文书。 神后阴私妇女。 子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。 未为衣物筵宾。 小吉乃太常之宫也，主衣冠、财帛、筵会、宾客。 |
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