夫申非门户之神，何以趋户目之？盖申前即酉户也，立此可以入门，故曰趋户。至亥而褰裳者，亥方夜静更阑，必褰衣而酣息，然曰勾陈反复者，申为坤地户也，亥为乾天门也。门户之内何立此等凶神，君子至此即返而抽身，稍迟则被彼勾执矣。 青龙财喜虽主亨通。 主财帛米谷喜庆亨通，十二神中惟此神最吉，增福解祸。 但青龙克干，必有血光。以龙为财神，而血亦财象也。吾曾有甲日龙发用乘申而被刀割破手指事。 在陆蟠泥所谋未遂。 未近南离之火，故为陆；丑近北坎水，故为泥。夫龙飞于九天，潜于九渊变化而莫测也。若失地亦厄且困矣。蟠于泥在于陆非失地而何，欲望其遂也难矣。 有友来占，龙乘丑加干，真断财务吃紧，点头称是，妙绝！ 登魁兮小人争财。 戌乃河魁也，以青龙之吉神而入网罗之地，则小人争财之象矣。财之神落此，所以致小人之争也。 春种秋收，戌者秋末，正万物收藏之时，收其收杀之气更甚于酉，《三国演义》中所谓无底洞正此宫之象。龙为财神，陷于无底之渊，何能出头？小人不知陷入此无底之渊，万劫不复将至，尚一意于财帛，故主大凶。不利财，亦不利身，若克我是是逃生无门，任人宰割矣。 且戌者，灰土也，散而难聚，分而难合，故亦主所为艰难。 飞天兮君子欲动。 以辰乃龙庭也，而曰天者，戌亥子丑象地在下也，辰巳午未象天在上也，故曰飞天也。青龙若飞腾在上，君子有为之时也，非欲动乎？ 龙乘辰发用或加干，则志向远大，奋发有为。若中末空亡或阴神制之，或末得日墓，则半空折翅，江底翻舟。 乘云驱雷利以经营。 寅乃青龙之宫，有乘云出入之象，占谓云从龙也。卯乃震为雷也，龙为云，非经营之时乎？驱雷乘云而得以施为展布。 《易》曰“艮为云”，寅居艮宫，故曰乘云。《系辞》曰“云从龙，风从虎”，亦其一解。占天时为阴、云之象。 伤鳞摧角宜乎安静。 申乃阳金，酉乃阴金，金能克木，青龙之甲寅所深畏也。至此有退鳞折角之象。吉神遭厄，岂福佑于我也，惟安居守静而已。 烧身掩目因财有不测之虞忧。 居午烧身，居巳掩目。以青龙木得水为喜，而见火为仇，巳上入蛇穴，尤为不吉。故有掩目之象。午乃南离真火，故曰烧身，青龙有此不足，尚可赖之为财神？若求谋财物则有莫测之忧。 入海游江因动有非常之庆。 居子入海，居亥游江。盖俱水也，青龙得水，何吉不生？吉福斯民，占者动则有非常之美。 后有天后之神蔽匿阴私之妇。 主阴私暧昧之事，蔽匿秽污之神，性似柔而实刚。 《金口》云“登明无定执”，以水乃无体之物。故玄后二天将，变幻莫测，神秘无状，多阴气。 守闺治事动止多宜。 居子曰守闺，居亥治事。天后妇人也，壬子乃天后本家，故象守闺阁也，亥乃乾健自强不息之地，有治事持家克动之道也。二者动止相宜，得其道之正也。如当旺相，其庆深矣。 玄本象为亥癸，后本象为子壬，不可混淆。 倚户临门好**未足。 居酉倚户，居卯临门，以秽污之神而入卯酉之私门，非**奔之象乎？除奸私之外而正大之举反见殃。 褰帷伏枕非叹息而呻吟。 居戌褰帷，居午伏枕。盖戌土克水病象，丑戌昏黑之时，有褰帷之象。 午乃昼长午寐之时，故曰伏枕。二才皆卧而不快，故曰叹息呻吟，非病即事不遂也。 后居戌，为入地网，无由以出，病痛之征。吉神入戌，则无吉神之力矣，反荣为辱，占事反吉为凶。 裸体毁妆不哭而羞辱。 居巳裸体，居辰毁妆。壬子遇巳，有露暴之伤，刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形体裸露而见伤，毁妆易容而不饰，非羞辱而何也。见此者悲灾必矣。 优游闲暇盖因理发修容。 居寅理发，居申修容。平旦而起理发时也。申哺时，容残妆裉，故有理发修容之义。无非不遂也，且水与木金不克，故主优游闲暇，得其平和也。 后乘寅克干，有因理发起争竞之例。 悚惧惊惶缘为偷窥沐浴。 天后子与丑六合也，有私匿之情，窥之恐人知是以偷窥。未有井宿，而壬子水入之有浴，则畏人至矣。二者皆有惧疑之心，故曰悚惧惊惶。 太阴所为蔽匿，祸福其来不明。 主阴私、蔽匿、奸邪、**乱、暗昧不明，又为冥冥中之默助。 干上太阴，或此人性少言语，多沉静；或时运不及而思想灰色；或害相思，屡验。 垂帘则妾妇相侮。 居子正北也，端门向明垂帘，昏夜无见，所以妾妇居阴位，得施其慢上之心而欺侮之，不过群小别地生非而已。 不惟如此，凡神将临子则有幽暗蔽匿之象，惟太阴更甚耳。 入内则尊贵相蒙。 丑乃斗牛之墟，天乙贵人之位，至尊而受此阴蒙则蔽其明矣。乱之始也，君子必谨焉。 贵人之性情，仁而无韧性，耳软而心活，最易涉及阴私，故不喜见暗神。不似勾、虎之类，性情坚定，甚有主见。 被察兮当忧怪异。 盖太阴辛酉与戌六害，且河魁刑狱之方，非被察象乎？欲饰其非则愈怪且异故当忧也。 造庭兮宜备乖事。 辰乃龙庭也，且与酉合，而太阴之妖媚必与天罡相得，然彼刚之眷宠必夙，亦不常无也。乌得不争宠而乖变哉？ 跣足脱巾财物文书暗动。 居寅跣足，居午脱巾。盖寅方平旦之时，有跣足之象，午则长昼昼眠，亦必有脱巾矣。然太阴之金能克寅木为财，而午则朱雀反制太阴，二者乃财物文书俱暗中动也。 裸形伏枕盗贼口舌忧惊。 居亥裸形，居巳伏枕。亥乃夜深就榻，有裸形之象。巳则克制太阴，必伏不起乃伏病卧床之义。并主忧疑口舌盗贼。盖巳乃蛇主惊恐，亥乃玄武主贼盗忧疑也。 闭户观书雅称士人之政。 居酉闭户，居未观书。酉乃太阴之本家，好静故闭户。未乃离明之次，土金生养，故曰涵咏优游。二者安且吉也。 “未土……金生养”，微露五行妙理之一斑，思之，思之！ 微行执政偏宜君子之贞。 居卯微行，居申执政。卯乃私门必袒裸之象。以入之非微行乎？申乃太阴旺地，得志行权之所，有执政象。君子占之非阴神之比时，当微行也，或当政也，亦持一贞之操而已。 太阴以柔金而入刚金之地，正是《滴天髓》所谓“藤萝系甲”、归宁依兄之意，故以阴私柔弱之神而有坚贞之意，此反宜公事。酉闭户、未观书，独善其身也，此则兼济天下也。 |
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