论八字中的合绊，合绊的作用及表现

合绊：天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊），合绊就是合而不化。相合的双方既不能合化，又无法分开，相互纠缠，将对方绊住

大运合八字为合绊，流年合八字为合动。地支的六合比较简单，不管是命局大运流年的合，都以合绊论。

合而不化的实质含义，就是使合的双方都因受彼此的相互牵制而同时削弱了力量。各自都有一定的力量，且双方力量又悬殊不大，一方要想使另一方完全服从，是办不到的；但如果一方要想完全摆脱另一方的牵制，也办不到；并且由于阴阳异性，情投意合，虽不愿完全顺从对方，但也不愿完全脱离对方，而保持一种若即若离的关系

八字里什么是合绊之力呢？

所谓合绊之力就是由于合绊包括：（六合、半三合、三合、半会、三会）的地支之间的藏干互相作用时形成的一种互相牵制的力，这种力阻止了它们分开，就像一个人被绑住了一样，之间存在加力、减力的问题，至于什么情况加力，什么情况减力，这就看它们的性质决定，所以称为合绊之力。

天干合而不化称“绊”。被绊住了无法发挥应有的效能，日主的喜神如被被绊将无用处， 忌神要被绊则不能为害。解绊待岁运之字来冲开

凡天干合而不化的情况都叫合绊，所谓合绊，就是相互牵绊、互相掣肘，说亲不特亲，说疏却亲密。一般，天干被合绊，它们二者都不能发挥正常的生克制化的作用，待岁运冲开或合化时，才能发挥其新的作用

天干哪些情况下合而不化？

①相合化神失令

②相合的化神被克破，例如甲己合土，见乙木克己

③相合的两个五行在地支中都有强根

此时的相合以合绊论，即甲己合绊时，甲木克己土，戊癸合绊时，戊土克癸水，如此类推。

合而不化:力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。由于天干五合为亲合，阴阳异性，情投意合，虽不愿完全顺从对方，但也不愿完全脱离对方，而保持一种若即若离的关系，有点“剪不断，理还乱”的意味。这种情形就好比小家庭中的一对怨偶那样，爱怨交织，在一起总不免发生一些不大不小的纠纷，长时间不在一起又心中牵挂，所以虽然合在一起不如意，离异却又舍不得。这种情况下，爱归爱，怨归怨，最终还是勉强凑合，作一世有情的冤家。既然勉强凑合在一起，彼此之间就得相互约束，一方想不负责任地随心所欲，必然受到对方的干涉。这就是合而不化的情形。岁运对干支合化的影响，如果生克的结果使化神强旺，则合能成化；反之，生克的结果使化神衰弱甚至完全被克破，则合而不化甚至破合。

合绊有时是顺用神，有时是加入忌神行列。

只要合到的财是完整的，命主就得到的多，只要合到的官是真官，是没有被破坏的官，命主就一定是当官的。

 一、地支合化的要求，只要两个地支贴在一起，天干有引化的五行，就可以合化。

子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

地支六合是八字中最紧密的合，象征结亲，有合和，亲近之意，六绝大多数不论合化，只论合，但合的用法需要仔细辨别。六合的用法主要以合留与合绊为主，特殊应凶时也有合去的意思。命中结婚的应期有时应六合，即合留的意思，

合绊在命理中常用，其基本原理是合绊喜神凶，合绊忌神吉。

1.合绊:相邻的两个地支都才有合绊之意。意思就是相合的双方相互牵绊，失去原来的特性或离开原来的位置。

      （1）地支六合：

        子与丑合化土，寅与亥合化木

        卯与戌合化火，辰与酉合化金

        巳与申合化水，午与未合化火

       地支一阴一阳化合共分六组，所以称为六合。地支六合的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一种五行。

     （2）地支三合：

       申子辰三合为水局

       亥卯未三合为木局

       寅午戌三合为火局

       巳酉丑三合为金局

       三合局的五行，它的力量仅次于三会局，大于六合及半三合，五行属性如为命中所喜，以吉论，为命中所忌，以凶论断。

       三合局其中多一字，不以争合论，它是能增加局中的强度，三合局中的旺支，有紧贴逢冲的地支，可以论冲，其它不以冲论。例如四柱为：

       亥卯未三合木局，局中巳亥相冲，已经冲去亥水，不能以三合局论。又例如四柱为：

        局中寅午戌三合火局，其中有子午相冲，午火为旺，如果子与戌换一下位置，相隔一下，就不以冲论。

        三合局缺一字，仅有：申子、辰子，亥卯、未卯，寅午、戌午，巳酉、丑酉。

       以上称为半合局，因有旺的一支在内，它的力量比较轻，稍逊于三支倶全的三合局，如果仅有申辰、亥未、寅戌、巳丑虽然也称半合局，但没有旺的一支在内，所以它的力量很小。

二、天干合化的条件

    紧贴之合是合化成功的首要条件

    紧贴之合即邻近干相合，必须是年干与月干合，月干与日干合，日干与时干合，才能合化成功。

    相合两干，必须有一干的坐支为合化之五行的同一五行，方能合化成功。

    合化之五行必须在月支得令有气，但年干与月干合化时，只要年支为合化之五行，也论化。

    月干与日干相合，日干与时干相合，若月令不得合化之同一五行，如果命局的地支有与合化之同一五行的三合局也可论化。

    原命局紧贴合而不化，遇岁运之支为合化同一五行时，也可论化。

    月令虽不为合化同一五行，但月令能生化之五行，也可论合化。

天干化合要则：

首先， 干支化合， 有合化与只合不化之别。天干合化与否， 须以日干为主， 紧临月干或时干为合， 且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合土， 须日干为甲， 月干或时干为己；日干为己，月干或时干为甲， 而且月支为辰戌丑未土月生人。 

与合化之土五行相同方可论化。还有两种情况也可合化：一是年月天干相合， 年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金， 年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合。

月支不化， 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化。如庚日与乙月合金， 月支不是申或酉， 但年日时支合成了申子辰或申酉戌， 其化成功。地支合化与否， 要两支紧临相贴， 且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合火， 天干透出丙火或丁火， 与地支合化之火同为一五行而论化。相临之合不化， 以合而不化论。

其次， 凡天合， 地合， 合化之后， 以合化后的五行论， 原五行失却其作用；合而不化， 为独立五行， 均不再与其他干支论生克刑冲。