○十全贵气，还看倚伏祸星。一局凶神，要识隐藏福气。 贵气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏？ 凶煞之神，往来繁杂，其中却有一件福神，隐隐深奥。或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当有意处，不可便作满盘凶煞看。只待何运，扶起局中福气则吉。扶起祸星破贵坏用则凶。 ○调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通。 究其日干用神，搜检明暗，造化吉凶，神煞隐显之处，其体孤峻，气亦末为穷绝，难于取用。此等至极转关处，自有穷则变、变则通之理；运迎何者之气，一路挽回，是何生意，起发情源，亦有无限之义。 ○气盈物盛，运并岁冲，身主何能恬静。 欲观其大概之义，气象或盈或流，察其物理之体，则盛且极，便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆，扬则泛没，更若冲刑并，此身之主，独能安然恬静不扰，无此理也。 ○年月日时，干支有序，若臣宾主，体格朝伦。 月干宜在年干之次，时于宜在日干之次。若或循环次第又奇，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类，奇格也。 年为君，日为主，月时如宾如臣，辅佐贵气，兼似前法有次，朝其纲常，辅其伦序，正其尊严。 又云：阳欲独慎，阴欲群随，仍察贵煞所加之处。 ○日主最喜先干，日主应嫌次位。 日主先干，如甲日见癸之类，此等其益有三：一能合戊财资我，一也；一能善于长发我，二也；一能化其象生我，三也。但已往之气稍慢。 日主次位，如甲见乙之类，此等其损有四：一能劫妻财空我；一能合煞损我；一能化象以泄我气；一能拦截前路，作刃害我。 ○支神前气，支神后宫。 地支迎前之气多者，平生为人精神磊落，如甲子年，或子日，见丑寅卯辰巳之类是也。 地支后宫者，主作事悔屯，或折挫，进退多端，如甲子年，或子日，见亥戌申未之类是也，余仿此。 ○独掉岁君，孤虚日主。 月日时支干，作联作党，作旺作合，或成一象，或化一气，独太岁孤另一位，似远似疏，必然离祖别宗自立，或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独。年月时同上。日主独居孤寡，仍自无合无生，另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生，赘居外立。 ○党合双争，妻财两义。 柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可便作两仇相竞。若土不虚加厚，木有气而露，支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇。 我合者为妻，我克者为财，世人但知我克者总为妻财，纰缪未善，又还看化象如何。 ○用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。 柱中有平生独用一字者，谓之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群党去了，日干亦另处悬一字，无依无倚，故用此字，或用二字。 用神一件，精神严切最妙，如用官星了，又见官星再来，复建禄等。或用财，又见食神贵人，皆为贵气重叠，苗不秀，秀不实。 用神壮健成象，意专力露不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士。 若地支天干，与我竟不相顾，用神不合，星主孤虚，冲刑克害，相背窃气更多，象无赞助，叠见休废者，无立无成，不足道之格也。 ○我生我克情能退，他克他生气自归。 凡我生我克者，其义自然退散，他来生我克我，二者皆为气入，为支生，为克入吉神，如此第一妙。 ○生克来往，合主扶持。 柱中合空，或有赞助之神。合实，或有破坏之神。生有制者，克有扶持者，来往进退不一，万一失取，分毫之间，便差远千里。却会在合主扶佐，何神至切，为急事也。 ○善恶繁难，时分众寡。 善恶二位俱众，或错或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺，恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，恶寡庶几。 一云年月时互见贵人生旺，与日和，第一妙。 ○生而复生，皆倚托成于何者。 如丙辛人见戊申运，却见庚申岁，转有倚靠复生之意，有壬水精神自来，况丙辛化水，故得生，倚托成于何者此也。 |
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