○耳聩目盲，用神陷切，而死败克身。腰驼足跛，福气衰颓，而刃煞刑主。 用神被死败等物克窃，又临休废，时令又被恶神克窃身者，准上文。 贵气休囚，又被恶神克制本体，兼又倚托死绝，恶气出现，沈沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。 ○鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。 鬼啸如甲人遇庚、庚遇丙，转转相克之类，有辛合其丙，方可贪合忘克。一云：先问日，后问年，此格最紧。 本亏，乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。 ○天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。 申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。 一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡。卯巳二位，内有贵气，柱中虚拱，岁运对冲，空处必能变化发越。 一云：拱夹隐处，又恐刑冲太迫，走了贵气。 ○拱将拱座并拱印，必是贵人。顾子顾母尤顾身，自非俗客。 拱将，谓本支三合，如子人见申辰之例。 拱座，谓对宫，如子人即午之例。 拱印，谓印绶正位，如甲人子丑之例。一说：印乃库也。又云：印即干库，兼若财官贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化。 生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼有福益者，为有福人也。 ○三位奇宝用官神，流芳英烈。四干天乙临华盖，旷世清高。 时座三合，谓之奇宝，若官星居上，无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。 古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉，月时干有贵人乘者更妙，况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。 ○四面宣明旺相，内廷食禄。二煞若临夹拱，沙塞扬威。 青龙：元武、朱雀、勾陈为四面，干禄归元，各占方位，旺相。如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午，为朱雀之类，准上文。 亡神劫煞，二位俱空闲，而却各有拱夹者，准上文。 ○金水文华而拔萃，土金阜富以成高。 金水二象若清，无其余之气混浊其源者，文彩英华，出类之格。 金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。 ○荣耀者木火有发源，清贵者水木多顺序。 木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳。 水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为斡苑清要，或台谏。 ○登金步玉，贵人头上带官星。负笈担簦，学堂馆中逢驿马。 天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。 学堂乃日主上旺之位，学馆为官星生旺之方、临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成，即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。 ○翰苑标名，定禀乾坤瑞气。薇垣秉政，应拱子午端门。 寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出群之造矣。 子午二位，或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集其上，勋业名家，人所未及。丑亥拱子，未巳拱午，为正。申辰拱子，寅戌拱午，为外。 ○魁星才逢夹贵，风宪提刑。龙虎得以专威，玉堂拜相。 辰戌二位，逢夹贵为风宪提刑者，谓有威振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡，重见贵气，同前断。 辰寅二位，若遇正拱外拱，有贵气吉神聚其上者妙，合此格。或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉者，同前断。 ○阴阳偏用，贵崇奋极品之尊。卯酉正门，权辅领外藩之镇。 偏阴偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉，贵气若专，旺相力重，骤进极品者多。盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起发，但是退速，或非命尔；若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。 卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此。或明见此二位，用神集福有力无破者，准上文。 ○岁驾禄马带财官，英雄超迈。贵局日时乘德秀，才业峥嵘。 凡太岁禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈？ 凡贵人局，在日时见德秀二气者，合主文章才业大器秀拔，英杰之人也。 ○用拙而运扶，枯鳞济水。用强而运拙，曲港行舟。 用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，纯而不利，运上却引生扶之气，悠然畅意矣。 用神或有力，或得时，或情合，若遇运中阻坏其气者，东碍西撞，不能顺驾，纵有一时风便，其奈何也。 ○运以支重为基，岁以干重乘气。 运之支神，太过之物，则宜抑之；不及之物，则宜扶之。要与当生之神贯穿，看其本末乖顺何如。若只详用神轻重扶抑者，亦未善，又论生气克气，运支至重。次观运干，战斗和谐何似，统何柱中之物有情而言方吉。 流年与太岁干神，关系最紧切。一年万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情，则有好事。所验灾福迟速，仍察运中相摄何如，须兼用岁支刑冲破害上言，无偏则可。 ○运驰行色，用分何弱与何强。岁摄兵权，势持情急而情重。 如日为身，贵为用，二者难以偏废。日主为体，贵气为用，俱要中和。一说用神贵气，如登程行李器物粮草等件。运，即住脚公廨馆宇所泊之所。五气贵煞，何者引彼地理所宜或顺，以参考其否泰之兆、吉凶二象。 远元未萌，非岁则不能激扬其兆，唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应议拟也，虽铁关金锁，其能御哉。亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。 ○禄贵运欲显扬，少壮兼旺地。凶煞须沉昧，老人更喜衰乡。 一胞胎养沐长生冠带之地，二十岁宜行。临官帝旺之运，阳气强盛，三四十岁宜行。衰病墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，固宜扬其贵禄。凶神欲沉淹，老者宜行死绝等运，仍不要与日主用神表里生意者，诚为福运。 ○运气发源力稳，方易成功。时干化象求情，行当领用。 行运究考的验祸福，亦是易事，当逐宫消息，审其来意。如运之发源，在年月日时上，空冲死败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。 行运之法，取时干之化象者，有体象化象二意。一者得侣，有情有类，为象成用，或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虚中家传之秘，有此极论。引用余神之气最切，宜取用生克强弱。 ○蜚黄腾达，运开一路官星。豹变兴隆，年统平生财气。 柱中带官星，不若运运统摄，官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹暗包财神禄马贵人之宫，其财之旺由此岁君统系。豹变，勃然兴发也。 ○运凌身弱，而适扶用神。运变身强，而抑其福气。 当生身旺，或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用神，反是则不祥也。当生本体气弱，用神太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是，反是则乖。盖当生本末，体用相称。运扶身太过，或困其用神，亦不中也。 ○岁逢运符，吉罔凶。岁或运昧，善纵恶。 或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之。当生吉神力重，凶煞气薄，岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。 |
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