○江湖泛泛兮，风餐雨宿。罗网蒙蒙兮，利锁名疆。 亥子为江湖，若系财官禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星戴月，其水泛泛，其马刑冲，方断。 辰巳为地网，戌亥为天罗。全者用神其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，皆雾所迷。岁运并临，仍与日干克害者，夭亡。 ○水火动摇，是非林里立身。木金和协，义礼门庭发财。 水火乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为事，每于闹里出头，门喋之中著脚。若吉则有决策之机，凶则有不雅之号。 金木无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实。我若克彼专，当获道义之财。若交错无情，主被客凌者，主不义人，损我无意中之财，或被不义事，冤屈折辱。 ○驿马得我克他生，尽发外邦之禄。空亡有物明气见，每膺无意之名。 遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。 空亡为凶败之所，若有喜象集来，如金火喜空乘旺，为官贵等神有情者，合此格局。 ○身虽食禄，家计贫寒。库有余财，名目卑贱。 八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带墓库宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。 贵气落空亡，用神入死败处，仍无生意，其咸池沐浴白虎空亡，却有拱护，柱中惟财库，或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。 ○岁望阙门，当近朝堂之职。气冲第宅，难依祖业之基。 太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。 岁前第五位，若是被冲，更与日主非贵气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住。若乘官符并亡神，主为官断没抄封；犯破碎劫刃，毁售必矣。 ○二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池，贪财美貌。 岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅，命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓，若带亡劫，主平生多费财，造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破克乎。 子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲克窃，方准。忌水，主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。 ○马上空亡，每遇异路之财帛。天中禄位，常招憎号之声名。 马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄。异路，言非本等之财也。 天中，即空亡，带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象并咸池桃花乎？ ○卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。 犯卯酉字，在日时，好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。 胎时加临巳午，带年禄，谐其日主者，主应父母得梦生产。 ○旺刃不兼余煞，偏好异端。亡劫更引他神，只图豪饮。 旺气阳刃，别无余煞者，刚廉正直武勇，爱笼养打捕，起扮社火之类。带学堂官贵别详。 亡神劫煞羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。 ○桃花簪主恣风情，破碎朝元宜落魄。 桃花簪主，如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类，又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。 破碎朝元，如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。 ○官符落在天中，语多妄诞。空亡却临天乙，性好讴吟。 官符，即亡神也。在空亡中，与日克窃；天乙贵人在空亡中，与日克窃者，俱准上文。 ○才伤用气，抱怨嗟吁，重驾身强，妄为枉荡。 用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟吁生怨矣。 凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为。柱有驭制，有倚托，别详。 ○白虎兼刃，骂杀时人。华盖自墓，享于清福。 白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者如此。 一云：若在日时上克年者，娶妻鹘突，不然，妻有异证，因服讼促逼结亲则可，其妻亦受骂人也。 华盖自墓，若自生旺，又遇岁运，与日和合成局，极受清高之福，否则为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫，或为粗鲁工作人。 一云：华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵，为僧道名望人。若带鬼咸池，非艺人即村巫也。 ○禄命二神相激，鼓舞作为。贵煞四位相承，聚归取用。 前法禄命二宅，若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和应验如此。盖禄命二神，实系冲命，左鼓右舞之气使然也。 或贵或煞，二重三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短，寅申巳亥无长生，则凶。 ○水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。 水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂、野衲宿缘。参究觉悟，专论日辰格象，轻重而言。 ○金土之源，气老则财库楼台，残嫩则经商手艺。 金土之义，有以贱生贵之功，气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣第宅庄营之壮观，由此而致也。 或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。 |
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