什么是观落阴？与观元辰宫有什么差别？

观落阴是中国民间道教信仰里头的一项法术，由法师作法引导当事人以灵魂出窍的方式,亲自下至地府来探看元辰宫了解自己的命运及与去世的亲人沟通，但由于个人之身、心、灵的问题，只有部分的人能成功。

民间俗称为“观三姑”，是通灵法术中，层级较高的灵能接触法。这类通灵术的特征在于灵能媒介于此处所扮演的角色，乃是召请神明带路，将事主的灵体带入阴间游历，探访往生亲友亡魂的媒介。事主可以亲自体验神秘的灵界，除了探访阴间的亲人亡魂之外，同时还可以顺便“进花园”，观看自己的“本命树”、“元神宫”，恳请神明帮自己调整在阳间的缺憾。“进花园”，旧时也是灵媒最主要的业务之一，现代则被法力高超的法师所替代，附属在“观落阴”的过程里。执行“观落阴”的法师必须领有天上的法旨，才能做类似的通阴法术

       观灵的过程不但能够清础的看到景物，并且可与过世亲人交谈，而观灵者本身的意识也十分清醒，除了全身会有微温的感觉外，所见之景物也有绝对的临场感，可以说整个观灵过程的视觉、味觉、听觉及嗅觉都有。

       观落阴这门法术虽然在史籍上没有记载，然而却能在人们实际生活中绵延薪传，并广受欢迎，自有其存在的价值。参加观灵的人，不分人种及宗教信仰，任何人皆可以参加。

       举行观灵法会时，也没有地点上的关系，在佛堂、庙宇或信众家里效果都是一样，时间则以晚上的成功率较高。观落阴的仪式必须在午时过后举行，而在子时前一定要结束。

        当事人首先要放松心情，脱掉鞋子坐在神坛前，脚掌平放地面，双手自然摆在腿上。此时闭目并用布蒙眼，在布与眼之间夹上一道灵符，符字要朝外。这时法师会一面施咒，一面在当事人前面烧开路之符咒为其开路，带领当事人的魂魄下地府。当事人虽坐在椅子上，但其双脚却在地上踏个不停，就好像走路一样。当他的魂魄游地府时，或会进入一条羊肠小径、或走入一个大森林之中、或遇见迷蒙大雾而迷失方向。此时如见到任何特别事物，例如房屋、强光、会走动的神佛等等，当事人要举手示意，然后道士便会在耳边问清楚情况，并改念毫光咒。如遇神明，当事人则必须虔诚地合掌叩拜，以表尊重。和牵亡魂一样，鬼道有鬼通，会知道当事人最想见的亡灵是谁，有些灵体会化身来冒认相见，以求取得利益或对其不利，所以即使见到至亲，也要特别小心。

 一般来说，八字较轻、身体状况较差、以及有灵能媒介者体质的人，比较容易在法师的引导下进入阴间。八字较轻、身体状况较差的人，因为本身灵能磁场的防护功能较弱，在符咒灵能不断的强力催化下，其灵体较为容易被抽离。而具有灵能媒介者体质的人，本身本来就很容易和灵能世界产生接触，在符咒的催化下，想不有反应也难。一开始，有反应的人会看见一点隐隐约约的绿光，这时，法师会要他紧跟着那点绿光，并改念“毫光咒”，让事主的眼前出现微光，看得见眼前的景象。事主只要能紧跟住绿光，他的眼前就会出现一片山野景色，并且开始一段遥远的旅程。有的时候爬山，有的时候涉水，必须经过长时间的跋涉，才会抵达阴间。抵达阴间时，通常都是由土地公负责接引。有时候也会因为个人的修行或信仰，出现层级较高的神明，例如三太子、观世音菩萨……等。神明现身后，就会将事主引进阴间，带领他们到往生亲友的住处，让他们进行会面，这段会面的过程，可以比喻为人间的“探监”。

         观落阴与观元辰宫不是一回事，观元辰宫主要是去自己的建筑元辰宫去看看客厅、厨房、卧房、书房、花园、生命树、守护神等。而观落阴是带去

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